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神祝福神仆
出埃及记第十六章
在人生茫茫的旷野路,有欢笑也有泪滴,有感恩也有埋怨,有赞美也有悲哀……
以色列民告别了“玛拉”迎来了“以琳”；这事刚刚过去，又遇见饥饿的考验,使他们在饥饿的考验中又一次经历 神的祝福。但这一切都看在 神的眼里，因他遍查全地，掌管一切。
在这一章中，让我们看到以色列民到了汛的旷野，神向因无浪而饥饿的百姓降下天上的粮,这是 神的祝福。这历史的事实正预表主耶稣“是从天上降下来的浪”(约6:50),作了属灵的“吗哪”，供应了我们的灵性。
一.神祝福之考验——民发怨言（1-3）
1.在旷野中考验 1
以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野。
汛的旷野乃是一大片布满沙土与岩石的广阔荒漠，草木不生，如此的环境，正适合神试炼并塑造他的百姓。
2.在无粮中考验 2-3
以色列民出埃及的一个月后,因无粮而饥饿,就在汛的旷野中向摩西发怨言,这是第三次的怨言,以前已发过两次(出14:11,15:24)。这说明会众无力胜环境,以怨言代替呼求。这正是今天软弱基督徒之灵性的写照。
以色列人故态复萌。他们遇到了危险、物质匮乏与艰难困苦，不但大大地埋怨摩西与亚伦，甚至还盼望早日回埃及去，不过 神仍亲自供给他们所需要的一切。
应用:逆境常令人忧虑不安，本能地怨天尤人。身处逆境，他们不检讨对神缺少信靠才导致困难重重，只是想尽快逃避艰难。你受到重压之时，要抵挡逃避现实的心态，并要专心仰望神的大能与智慧，以帮助你冲破困局。
经文: 所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”(太6:31-34)
二.神祝福之应许——必有食物（4-12）
1.对摩西的吩咐 4-5
耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”
A. 粮食的来源:这粮食是 神从天降下供应给众百姓的。这“粮”灵意上指耶稣（约6:47-51）。
B. 每天的收取:每天只能收取每天的份,这也是 神试验会众一个方法,看看他们是否按 神的吩咐而行。这也表示 神给“我们日用的饮食，天天赐给我们”(路11:3)。
C. 特殊的预备:这是 神特别的规定,到第六天要收取的粮食比每天多一倍，目的是要会众在安息日时，得以安心敬拜神，什么工都不可作(利23:3)。
2.对会众的交代 6-8
A. 晚上知道早晨看见: 到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？
B. 晚上吃肉早晨吃粮: 耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么？你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。
神所定的时间是“有晚上有早晨”(创1:5)。这时, 神应许百姓晚上有肉早晨有粮,表示对属他者的生活必负责到底(路12:22-24)。
3.对亚伦的嘱咐 9-10
A. 你告诉以色列全会众说：‘你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。
B. 亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。
4.对摩西的晓谕 11-12
神再次晓谕摩西,告诉会众到黄昏时要吃肉,早晨必有食物吃得饱,目的是让会众经历 神。
神在旷野应许供给以色列人粮食，满足他们的需要；不过他要试验各人是否顺服，他要知道百姓会否遵守他的吩咐。只有顺服神才能学到信靠，这样的功课必须一步一步地学习。
应用:神试验他的百姓,目的都为了他们更深地去认识 神。你我都有这样的经历吗?
经文:亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”(创22:14)
三.神祝福之实现——降下灵粮（13-31）
在这一段经文当中,让我们看见神所的食物是从天而降的鹌鹑和玛哪——灵粮。
1.灵粮的降下 13-15
A. 晚上有鹌鹑: 神将海面上的鹌鹑刮来给百姓当食物(民11:31-32),给百姓超然的供给。这也正是教导我们:“不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。”(提前6:17)
B. 早晨有食物:野地面上有如白霜的小圆物。 神将这粮赐给他的子民,正可预表神将基督的恩典与真理赐给我们(约1:17,6:32-35)。
以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。对那些都还没有认识基督耶稣的人来说，也是同样的问题——这是什么？正如彼拉多问耶稣说：真理是什么？(约18:38)
2.灵粮的收取 16-30
A.按着饭量互相帮补:16-18节
这定例是按帐棚里人数之总饭量收起来,再按饭量各人分量一俄梅珥拿去作饭吃。这样统一分配,使多收的也没有余,少收的也没有缺。后来，保罗也用此法则对圣徒的帮补(罗12:13,林后8:10-15)与供给(徒11:29,林后8:4,加6:6)。
B.余到次日生虫变臭:19-20节
有人多收私留到次日早晨的,就生虫变臭了,摩西便向他们发怒。这给我们提示三点:
第一,对捐献不可吝啬过度(玛3:8-10,箴11:24)。
第二,对已有切莫持仗过度(腓3:7,罗12:3)。
第三,对明天何必忧虑过度(太6:34,诗34:10)。
C.收取趁早日出即化:21节
收取灵粮要趁早,不然太阳一出就会溶化了。我们对生命之道也当趁早“收取”,读经祷告(赛55:6,林后6:2),不要等到太阳出来后灵粮就很难“收取”了。也不要等到“公义的日头”出来时(玛4:2)时,再“收取”，那时候你就来不及了。
D.第六日当收取双倍:22-30节
第六日可以收取双倍,留到次日(安息日)也不会生虫变臭,因第七天没有降下粮食。这是 神对他的子民首次提到安息日。其灵意是要属 神的人不要为世事“思虑烦忧”(路1-:41),当重视心灵的敬拜(约4:23-24)。
安息日:以色列人在安息日不可以做工──甚至生火煮饭也不可。这是甚么原因？神知道日常忙碌的生活，很容易令人分心而不敬拜他。人常常让工作、家务、娱乐、休闲占满整天，却没有时间敬拜 神。所以我们必须预留亲近 神的时间。
3.灵粮的特征 31
这食物，以色列家叫吗哪，样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。
A.名称:吗哪
“吗哪”即“这是什么”的意思（15节），百姓因不知这粮的实质，吃了四十年，还是用“吗哪”这个奇妙的代名词。这正预表主耶稣是从天而降的“吗哪”（约6:48-51）,他的名称也是奇妙(赛9:6,士13:18),因他是敬虔的奥秘(提前3:16)。故此,我们不要只以外貌认识基督(林后5:16,约7:40-41)。
B.样子:像芫荽子
这预表主耶稣为我们降卑成为微小(腓2:6-8,来2:9),给我留下谦卑的榜样(太11:29)。
C.颜色:是白的
吗哪的洁白可预表主耶稣的圣洁(歌5:10,彼前1:15)。
D.滋味:如同搀蜜的薄饼
吗哪的滋味甘甜,正是表示主耶稣恩言的甘甜(诗34:8,119:103)。
应用:吗哪每天早晨都降下，是 神赐给以色列民满足肉体需要的食物。耶稣在约翰福音中，将自己比作吗哪，是我们基督徒每天的生命粮，能满足我们属灵上的需要。
经文: 我实实在在地告诉你们：信的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”(约6:47-51)
四.神祝福之嘱咐——留着纪念（32-36）
神嘱咐摩西要把吗哪装在一个罐子里,存留世世代代作纪念。
1.留到世世代代 32
摩西对亚伦说：“你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。”
吗哪存留到世世代代,有两重要意义:
A. 表示耶稣基督永不改变:吗哪永存,正是预表耶稣基督永不改变,因他是神,在他没有改变(来13:8,雅1:17)。
B. 表示耶稣恩功永配纪念:在永世国度里,圣经仍记耶稣是“羔羊”(启22:1),可见耶稣赎罪之恩功是永配纪念的。
2.存在法柜之前 33-34
耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。
吗哪被存在法柜之前,是表示复活升天进入天堂(彼前3:22,来9:24),坐在至大者宝座的右边(来8:1)。
主升天之后。这“吗哪”就向犹太人隐藏了(来9:4,比较代下5:10)；却要向外邦教会显现末世的救恩(彼前1:5,启2:17)。
3.共吃吗哪年限 35-36
以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。（俄梅珥乃伊法十分之一。）
A. 共有四十年:以色列民吃吗哪有四十年之久。“四十”是试验数；“吗哪”：表示主的恩典。连起来表示选民一边受试验，一边受恩典(申8:2-4)。 神常在苦境中赐人恩典(罗5:3-5,林后12:9,林前10:13),使人能度过艰苦的岁月。
B. 旷野到边南:在旷野行程的期间, 神一直是赐吗哪给以色列民吃,直到了迦南地(书5:12)。这正是预表主的恩典伴随我们走过今生的旷野,直到“把我们迁到爱子的国里”(西1:13)。
应用:以色列人要用特别的器皿盛吗哪，用以纪念神在旷野对他们的供给。在基督教的敬拜中，象征常占重要的地位。我们使用象征（例如圣餐中的饼与葡萄汁），纪念神的作为。象征对敬拜很有帮助，只是我们必须小心，不要把它当作敬拜的对象。
经文:我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。(林前11:23-26)
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