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以色列会众虽然站在西乃山下，同声说:“凡耶和华所说的我们都要遵行。”不料立法未久，他们就违法，甚至背弃耶和华，在西乃山下拜起金牛来。藉着他们失败的经验，显出摩西如何尽中保的职分。圣经记载的次序是最适宜的，以上刚才论完了祭司的职务；(祭司职务于利未记要义中再论)本章又显出中保的能力来，这真是我们这些软弱失败的信徒最需要的教训。
一、会众敬拜金牛(32:1-6)
奇怪啊，以色列会众能这么快的离开神吗!摩西仅四十日不下山，百姓就纷纷起来对亚伦说:“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路……”于是就摘下他们从埃及所得的首饰等物，铸了一个金牛犊，说：这就是领我们出埃及的神。他们出埃及时发了财，现在就因此犯了罪，真是所得不抵所失了。他们此次破坏了律法，摩西也就将法版摔碎了。
(一)金牛是什么偶像
1．僭越神的圣名 如“宣告说，明日要向耶和华守节”(5节)。明明是拜金牛，竟言向耶和华守节，是何等僭妄呢?
2．占去神的地位 “他们就说:‘以色列啊!这是领你出埃及地的神’” (4节)。
3．夺了神的荣耀 当归于神的荣耀、赞美、敬拜等，竟然归到金牛身上，不太奇怪吗?这金牛固然是僭越了神的圣名，占据了神的地位，夺去了神的荣耀；世人不都是崇拜那耀眼闪光的金钱，如拜金牛吗?不都是以拜金，夺去神的荣耀吗?可叹!
(二)拜金牛的是什么人——才从埃及上来 以色列人拜金牛，是才从埃及上来；耶罗波安令国民拜金牛，也是才从埃及上来(王上l2:25-33)。可见拜金牛是世俗(埃及)中人的旧习惯——埃及人拜牛神。
(三)拜金牛的有什么动作 他们“是坐下吃喝，起来玩耍”(32节)。又“跳舞”(19节)，又“放肆”(25节)，世界的恶风陋俗，常是与拜偶像有关。
(四)信徒宜如何对于金牛 摩西“将他们所铸的牛犊，用火焚烧，并磨得粉碎”(20节)。这正是我们对于金牛当然的态度:即打碎它、除灭它，决不让它占神的地位，夺神的荣耀。
二、摩西为中保代祷(32:30-35，33:1-17)
(一)是最大伤痛的代祷(30-32节) 摩西对百姓说:“你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”摩西回到耶和华那里说:“唉!这百姓犯了大罪，为自己作了金像，倘或你肯赦免他们的罪……”(按此句下有略号……亦与下文不接，明明是言犹未尽，即暂停止。)为什么话尚未说完即暂停呢?必是说到这里，即哭不成声，所以话未完而中止(尼1:4；但9:3)。
(二)是最大勇敢的代祷 “你们犯了大罪……我如今要上耶和华那里去……”
(三)是最大赎价的代祷 摩西来到神前，为百姓赎罪，出何代价呢?说，倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从生命册上涂抹我的名。哦!“从生命册上涂名”是什么代价啊!不是为救同胞情愿个人沉沦吗?这不是要牺牲个人永远的生命，如同保罗为救骨肉之亲，情愿个人与基督分离吗?(罗9:2-3)保罗和摩西真是先后媲美，他们二人牺牲最大，所以旧新约中，也唯有他们二人成功最多。
(四)是最大信心的代祷 “倘或你肯赦免他们的罪……”这是将此事完全放在神手中，人是一无希望的，神要赦免即赦免，“倘或你肯”，“你若肯”，主说:“我肯。”(太8:2-3)
(五)是与神最大角力的代祷 “倘若你……不然我……”我不足惜，众人都灭亡,我活着无益,你的名将如何?
(六)是最大智慧的代祷 神决不作不合理的事，“谁犯罪涂抹谁的名……”，且亦不能涂名，况无罪者如何能涂名呢?
(七)是有最大关系的代祷 全族的生死关头，全在这次代祷。神名的荣辱，也大有关于这次代祷。个人一生事业的成功，亦且系于这次代祷。
三、神转怒宽容
(一)最大饶恕 以色列全族敬拜金牛，这是何等大的罪!神要在霎时间，把他们都灭绝了，如此烈怒，何其难当呢！希奇啊!竟因中保的代祷，神就转怒回策，会众得庆生存了，看中保代祷之力有多大!我们的中保耶稣，在神前不更有能力吗?
(二)重立法版 因会众破坏了法律，摩西亦将法版摔碎，因律法既已破坏，法版也就不碎而碎。今会众既蒙饶恕，即在中保身上将法律成全了；所以又再凿两块法版，重新将诫命写在上面(34:1-10)，神并应许在百姓面前行奇妙的事。
(三)亲自领进迦南 先言“差遣使者在你前面”。(33:2)后言“我必亲自和你同去”(33:14)，因摩西说:“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。”(38:l5)虽然神怒已息，罪过已赦，却仍不免因他们的过犯有些影响；从此以后全会众就把妆饰脱去，快乐变成了忧愁(33:5-6)。摩西亦将帐幕支在营外，常在他们中间的神，此后也就常在营外会幕中显现了。
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