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【出二十七1】「“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。」
坛是边长约2.22米的正方形，高1.33米。古代神庙的周围通常有开阔的地方用来献祭和排烟。在记录帐幕的时候，是先描述器具的。同样，在记叙院子以前也先描述坛。这其实更像是一个坛的框架而不象坛（第8节）。古代的坛通常都是方的，和这里一样（见代下四1），或者是圆形的。
【出二十七2】「要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。」
这些角是从坛的四个拐角上突出来的。“接连一块，”说明角是坛的一部分，而不是外加的。“角”的原文qeren本来指动物的角（申卅三17）。有角的动物经常用角来攻击其他的动物，所以角就成了力量的象征（撒上二1,10；诗七五10；一一二9等）。据此，大卫称上帝为“拯救我的角”（撒下廿二3；诗十八2；路一69）。“角”也象征着上帝选民的力量（诗一四八14；结廿九21等），所以“角”也是民族力量的象征。先知通常采用角的这种意义（耶四八25；但八3；七11；启十二3等）。
【出二十七3】「要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉锸子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。」
「盆」“铲子”用来从坛中除灰，并将灰放在“盆”里。“盘子”用来接祭牲的血，再倒在坛上。“肉锸子”是三叉的叉子（撒上二13），用来把切成的祭牲肉块摆在坛上。“火鼎”用来把余火从坛上取走。
「铜」指青铜，就是铜锡合金。当时人们还不知道用铜和锌制成黄铜。
【出二十七4】「要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，」
一扎张沉重的青铜网装在坛底部和顶部之间的半腰处（第5节）。铜网的四角有铜环。抬坛的杠要包上铜，穿过这些环（第6,7节）。
【出二十七5】「把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。」
可能是一个架子，位于坛的顶部，好让祭司摆放祭物。
【出二十七6】「又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。」
【出二十七7】「这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。」
【出二十七8】「要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”」
【出二十七9】「“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。」
院子的南面和北面要用细麻做的“帷子”围起来。院子约长为44.45米。
【出二十七10】「帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。」
【出二十七11】「北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。」
【出二十七12】「院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。」
西面的幔子是南北面的一半，约22.23米。所以院子是长方形的。
【出二十七13】「院子的东面要宽五十肘。」
【出二十七14】「门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。」
【出二十七15】「门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。」
【出二十七16】「院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。」
院子东面的中间有一个“帘子”，长约8米。在“门”的两边有6.65米长的“帷子”。帷子的材料与“幔子”和“罩棚的门帘”相同（出廿六33,36）。
【出二十七17】「院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。」
共有60根柱子支撑院子周围的“帷子”。每根相隔3.46米。“柱子”可能是用包铜的皂荚木制成的，插在铜的“卯”或座中（第10节）。没有说明这些“卯”的重量。但每个卯一定略轻于一他连得（见出卅八29-31）。
【出二十七18】「院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。」
院子周围“帷子”的高度是5肘，约为3.46米，是帐幕高度的一半，因此从院外可以清楚地看见帐幕（《先祖与先知》第347页）。只有祭司和利未人才能在院子里自由活动。院子象征人类从世界到上帝的第一阶段。在与上帝的交往之前，必须先在燔祭坛上献赎罪祭和洗濯盆中洗濯（出卅18）。
【出二十七19】「帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”」
用于圣所崇事的器具一定有很多，其中有盆子（出卅18）。“橛子”就是帐篷桩，用来拉紧帐幕的盖子并固定“柱子”。这些小的部件在支搭帐幕时起着重要的作用。它们可能无法与两层圣幕中的器具和燔祭坛相媲美；但如果没有它们，祭司的工作就无法进行。它们就象上帝安排“在教会”里“帮助人的”，是不可缺少的（林前十二28）。
【出二十七20】「“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。」
圣所里的金灯台，象征以色列人在列国中发光的功用；而「油」在圣经里面，总是象征神的「圣灵」。蒙拣选在这世上作光的人，惟独靠着圣灵，纔能成全他们的付托。乃是当他们在圣灵里受浸、被圣灵充满、蒙圣灵所膏，他们纔能在今世作照亮人的明灯。―― 摩根《话中之光》
外院子有太阳光，圣所里幔子前有橄榄油的灯，至圣所里本来是黑暗的，没有天然的光，也没有人工的光，只有神的光。神的光，不在圣所里，乃是在至圣所里。你要看见光，就得在至圣所里。乃在圣徒聚集在一起的时候，教会成功作神的居所，那个时候有光。教会的聚会，乃是神显出祂的光的时候。为甚么这样，我们不知道。我们只能说，在这里面乃是一种所谓的身体互相效力，叫神的光，在身体里能够彰显。── 倪柝声
「清橄榄油」是生橄榄在研钵中“捣成”的，而不是在磨房中磨出来的。
「常常点着」七盏灯绝不可同时熄灭，而要昼夜不停地点着（《先祖与先知》第348页），除了帐幕从一个营地搬到另一个营地时。早晨和黄昏要打理这些灯（出卅7,8）。
【出二十七21】「在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”」
「会幕」上帝在这里与摩西相会（出廿五22），百姓也在这里聚集与上帝相会的（出廿九42；民十3）。
「法柜前」就是在装有十诫“法版”的约柜前（出卅一18；卅二15,16）。
「从晚上到早晨」应以特别的关照确保灯不在夜间熄灭。“永远的定例”在《出埃及记》中并不多见，所以一定是特别重要的。“长明灯”（见利廿四2）是纪念那位在祂里面“毫无黑暗”的主（约壹一5）。教会也应该始终是“世上的光”（太五14）。其光永不可熄灭（见约三19-21）。圣所中的“长明灯”象征那“真光”、“人的光”（约一4-9；《历代愿望》第464页）。它也指圣经，就是我们脚前的灯（诗一一九105；赛四十8）。橄榄油象征着圣灵。因为圣灵是属灵照明的源头和工具（亚四2-6；徒二1-4）。
【生命与建造(二)：祭坛──生命与建造从十字架开始】
读经：出廿七1~7
一、祭坛预表基督的十字架(来十三10~13)；无论个人生命的追求或教会属灵的建造，都从经历十字架的功课开始，我们要跟从主就必须背起十字架(太十六24)
二、祭坛是用皂荚木作的，其根深入干地，材质坚硬、厚重，不遭虫蛀；我们的人性必须被对付到越过越像主耶稣一样，才能经得起忧患、击打(赛五十三2~4)
三、祭坛是四方的，四方表征公义且完全，并无过或不及之处；十字架要把我们对付到正正方方，完全符合神公义的要求
四、祭坛上有四个角，角指拯救的能力(路一69)；十字架的能力无坚不摧，无敌不克，能把我们拯救到完全的地步
五、祭坛外面用铜包裹，坛上一切器具都用铜作，铜表征神的审判；凡我们身上通不过神审判的地方，十字架就将它置之于死
六、要作盆，用来收祭坛上的灰，灰表示经过火烧炼净；十字架要把我们炼净到成灰的地步
七、祭坛的四面围腰板以下要安铜网，铜网一面托住祭牲，一面帮助焚烧；我们不但不逃避十字架，且要欢迎十字架的对付
八、祭坛两旁有环子用以穿杠抬坛，可以移动祭坛；到处高举、传扬并见证基督的十字架
九、祭坛是中空的，其空间大到足可容纳会幕的一切器物；我们对基督所有的经历，都是基于十字架的原则
十、祭坛没有台阶，免得露出下体(出廿26)；不要用人的智慧和办法来帮助十字架的工作，以免显出人的丑陋
── 黄迦勒
【铜祭坛──基督是我们的拯救（二十七1～8）】
一、祭坛──神公义与怜悯的汇合点
二、铜包着的皂荚木──绝望的人
三、方而大的坛──神丰富的恩典
四、血的记号──神中止公义要求的依据
── 王国显《神的帐幕在人间》
【院子──在基督里（二十七9～19）】
一、帐幕的院子──神赐恩的范围
二、捻的细麻做帷子──生活上显出神的义
三、铜座──经得起审判的生活见证
四、银杆──救恩里的扶持和联络
五、唯一的、宽大的门──基督是羊的门
六、橛子──定世界的罪
── 王国显《神的帐幕在人间》
【会幕的院子（二十七1～21）】
一、燔祭坛（1～8）
二、灯油（20～21）
——《每日研经丛书》
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