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1-31
神带领以色列人经过芦苇海走在乾地上，并毁灭一切追赶他们的埃及
军队。
1-8 神的计划与法老的计划相对
神先向摩西宣告 的计划 （1-4） ： 有意将以色列人的路程改变，
好使法老认为他们在旷野中迷了路；故此，当埃及军队前来追赶时，
便会全军倾覆，而神则得著一切荣耀。另一方面，法老也作出他的安
排；他後悔让以色列人离去，决定用最优秀的军队追赶。
2 「比哈希录」与「密夺」（「守望塔」之意）：实际位置不详
，可能是在疏割北面。
「巴力洗分」（意为「北方之主」）位於孟沙拉湖南端附近，
也在疏割之北。
「以色列人转回」：是指他们没有从疏割及以倘继续顺序向东
行，反而转向北面，靠近红海边安营，难怪法老以为他们走迷
了。
7 「车兵长」：是一种官阶的名称，但这字在原文本作「第三人
」，乃指在战车上除了驾驶者和战士外，第三个拿盾牌、协助
保护战士的人。
9-14 以色列人的新危机
──他们逐渐被埃及人追上了。
这段刻画出以色列人的怨言及摩西的回答。
11-12 百姓发觉法老行动的威胁性，在前无去路、後有追兵的情形下
，他们攻击自己的领袖。最叫人惊讶的就是百姓发怨言所用的
字汇，竟与埃及人知道以色列人逃跑时所说的话 （5下） 极为
相似；两种人都作同一反应，皆因未能体会神的计划。
13-14 摩西鼓励百姓信赖神的计划。
他所说的正是针对百姓的反应：
「不要惧怕」──他们实在惧怕；
「看」神将要施行的拯救──他们只看见埃及人的迫近；
百姓曾向神哀求，现在他们要静默；他们不必逃避，因神会为
他们争战。
15-31 神向以色列人施行救恩，并倾覆埃及军
在作者的描述中，法老的计划不再与神的行动互相对立，而是变成神
计划的一部分。
17-18 扩充第4节之意思。
20 那本来在以色列人前面的云柱，现在转过来殿後，渐渐转暗，
以致埃及人陷入极大的黑暗中（书24:7）， 不能看见或接近以
色列人。
21 「大东风」：是从沙漠吹来又乾又热的风，可以使海边之水成
为乾地。当摩西举杖时，神以准确的时间控制大自然，使海变
成乾地。
24 「晨更」：约在晨早二时至六时之间。
「混乱了」：即感觉惊惶失措。
25 「车轮脱落」：可翻作车轮发生故障、或缚紧；显然湖里的芦
苇把车轮缠住了。
30 是一目击者的叙述，暗示以色列人从此不再做奴仆，开始了新
的生活。
31 是综合及回应13节的应许，并带出一个新的主题；以色列人的
思想改变了，他们相信这事是出於神，又愿意信服摩西。这里
是摩西五经内摩西第一次称为「神的仆人」。
思想问题（第14章）
１ 在困难重重的处境下，神要以色列民学习什麽功课呢？
见本章4, 14; 诗46:10。
２ 埃及人为何不想以色列人离开？
你有否因为利益关系而违背神更高的旨意？
３ 摩西叫百姓不要惊惶，他有什麽把握及证据说这样的话呢？
今日世人最害怕的是什麽呢？
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