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15-18章 神带领以色列人走旷野路，
直至西乃山
神在旅程中试验百姓，使他们认识 的大能。
1-27 以色列人庆祝胜利，然後踏上旷野的征途
1-19 胜利之歌──以色列人对神救赎的回应
诗歌将救赎之功全归给耶和华，以色列人在这次救赎中并不是神的夥
伴，连最微小的角色也没有担当，甚至摩西在歌中也完全未被提及，
可见神是独力完成这海中神迹的。
这首歌可分为两段：
１ 前半段（1-12）称赞神在过红海一事中显出 得胜和伟大之能
力（2-3, 6-8, 11-12）；
２ 後半段（13-18）则称赞神如何带领他们进入迦南地。
对以色列人来说，神在海中之拯救和赐迦南地给他们是不能分割的；
二者都涉及神救赎并拣选以色列作自己的子民。
1 「骑马的」：在原文也可以作马车。
2 「诗歌」：在七十士译本译「防护」，与上下文吻合。
3 「耶和华是战士」：表明耶和华像一个军兵，为了拯救选民而
和埃及军队作战。
8 「你发鼻中的气」：是从神学观点解释那大东风来源；诗人在
撰写诗歌时常用拟人法形容神。
9 诗歌常见的一种写作技巧：直接引用仇敌所说的话，使以色列
人当时所受的恐吓更形强烈。
「杀灭」：按字义是夺去、根除。
10 「风」：原意可作呼吸；以色列人形容风为神的呼吸。
11 以修辞问句，表明神实在是无可比拟的。
12 「地」：根据乌迦列文的字义，可译作地下阴间。
13 「圣所」：原意是牧羊之地，广义上可泛指整块应许之地。
16 「过去」：可作「渡过」，大概指过约但河一事。
17 「你产业的山上」：是指遍满高山之应许地（申3:25）。
「圣所」：是指敬拜的地方。
20-21 米利暗之歌
米利暗以女先知的身分，歌颂神在海中所行的奇事。
20 「鼓」：指手摇的铃鼓。
22-27 玛拉事件
神使苦水变甜，并应许医治他们的疾病。
22 「书珥的旷野」：位於西乃半岛的西北部。
23 「玛拉」：原意是苦味。
日後拿俄米的丈夫和儿子丧生後，她也自称「玛拉」，意为「
苦命人」。
玛拉位於苏彝士湾北端之南面八十公里（五十英里）。
那里的水含有矿盐，所以呈苦涩味。
24 百姓之「发怨言」，是不满的表现，并非向摩西背叛。後来每
当百姓遇到困难时，都会发怨言。
27 「以琳」：是一美丽多水的绿洲，因水多而长有棕树。
思想问题（第15章）
１ 试从本章综合神的属性。
２ 摩西之歌一方面歌颂神刚施行的拯救（1-12），一方面预先庆祝
日後的胜利（13-18），可是当百姓面对实际难处时便发怨言。
这是否你的写照？
３ 今日基督徒可以期望神怎样带领及供应呢？
４ 以色列人对仇敌倾覆的态度与称颂神的做法，对今日基督徒是否
适用？
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