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出十六 13～35；林后八13～15；赛六五17～25
(出十六13）到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。(14) 露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。(15) 以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。(16) 耶和华所吩咐的是这样：‘你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人按着人数收起来，各拿一俄梅珥。’”(17) 以色列人就这样行；有多收的、有少收的。(18) 及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的饭量收取 。(19) 摩西对他们说：“所收的，不许什么人留到早晨。”(20) 然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了。摩西便向他们发怒。(21) 他们每日早晨按着各人的饭量收取；日头一发热，就消化了。
(22) 到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥；会众的官长来告诉摩西。(23) 摩西对他们说：“耶和华这样说：‘明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的，就烤了；要煮的，就煮了。所剩下的都留到早晨。’”(24) 他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。(25) 摩西说：“你们今天吃这个罢，因为今天是向耶和华守的安息日，你们在田野必找不着了。(26) 六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”(27) 第七天百姓中有人出去收，什么也找不着。(28) 耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？(29) 你们看，耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物；第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。” (30) 于是百姓第七天安息了。(31) 这食物，以色列家叫“吗哪”，样子象芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。(32) 摩西说：“耶和华所吩咐的是这样：要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。”(33) 摩西对亚伦说：“你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。”(34) 耶和华怎样吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。(35) 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。
(林后八13) 我原不是要别人轻省，你们受累，(14) 乃要均平。就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了；(15) 如经上所记：“多收的也没有余，少收的也没有缺。”
(赛六十五17)“看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。(18) 你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。(19) 我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音；(20) 其中必没有数日夭亡 的 婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。 (21) 他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子；(22) 他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必象树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。(23) 他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害；因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。(24) 他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。(25) 豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；这是耶和华说的。”
这是一个极不公平且极不均平的世界。民运人士魏京生再度被审讯（大陆说这是公平审讯，但是不容许任何记者甚至非亲属参加），且被判以十四年徒刑。表达个人政治意见及立场，令他在牢狱中度过了十五年，现在又被判监十四年；反而贪官污吏，无恶不作者则逃之夭夭，不少仍坐高位。美国前足球明星辛普森 (O.J.Simpson)的审判结果，亦使大部份美国人感到“不顺气”。前者被人运用权势将公义剥夺，后者则以金钱夺去公理。这世界不独欠公平，且也是一极不均平的世界。极权的社会，有权者富，无权者皆贫──寿西斯古、马可斯、古巴的卡斯特罗、北韩的金日成等皆表表例子。连中国大陆所盛行的诗亦清楚反映了这方面的现实。诗云：“毛泽东的干部，两袖清风；华国丰的干部，无影无踪；邓小平的干部，百万富翁”。事实上，看看大陆，在最苦之时，人民要吃崩大碗、草根、木瓜树心充饥，干部仍可大鱼大肉；农村百姓一年的收入不过几百块，高干们出入外国名车，私人司机，花红数以万计，吃一顿饭则几千甚至过万人民币。我的妹夫（他是一名司机）感叹地说：“在中国 ‘ 多劳的少得，少劳的多得，不劳的有得“笔”（广东俗语，等于任拿多少就多少的意思） ’ 。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象，至今没有改善。今天香港也是一样，有人无屋住，有屋无人住，政府推出富户政策，要求入息超过上限者迁出，购买房屋或私人楼，或交市值租金，但仍有人反对。
不少人会问，神既是公义的，又是丰富的，为何他容许不公平、不均平的现象存在于世上？今天的一段经文，告诉了我们一些事情的真相！
（一）神是有丰富预备的（出十六 13～18、21～26）
当以色列人出了埃及，去到旷野的地方，他们没有种任何东西；在沙漠地带，畜牧业亦无从发展。然而，以色列人从没有试过捱饿的机会。神四十年之久，为他们预备了吗哪（希伯来文原意“Man”（Manna）[即“什么”的意思]），以色列人就靠着这些“什么”养活了四十年之久。再度见证了我们的神乃使无变有的主。
这些“什么”是什么？形状像莞荽（香菜）种子，味甜如同蜜饼。直至今天，这类吗哪仍有降于地上，但颜色却是黄色，味道仍有蜜味，有些人在雨后黄昏发现西乃附近有些白色的吗哪降于石块上（泥地上的则污秽了，很少是纯白色的）。太阳一出，天气转为炎热的时候，这些吗哪则会溶化。
神丰富的预备，很多时候往往是在我们还未曾知道是“什么”的时候已经给了我们。一位太太信主，就是在婚姻破裂，很不愉快时，在超级市场遇到一位素未谋面，但竟然拔刀相助，主动关心自己的基督徒太太，她将自己类似的经历与这位太太分享，又关心她，然后带她到查经班去；这位太太的先生后来也主动关心自己的太太，使一家不致陷于困境，重燃生机。无数信徒的经历也是一样，在我们尚未知道主耶稣是“什么”，基督教是“什么”之前，已经受过神的恩典，照顾及保护。
神不独供应“吗哪”（什么）给以色列人，在黄昏时，更将鹌鹑供应给他们。为何有鹌鹑？有学者认为可能它们也赶来吃吗哪，所以一大群一大群出现。无论是何原因，它们只成了以色列人的食物，却没有抢走以色列人的食物！
（二）但人是永不知足的（出十六 19～20、27～30）
为何丰富的神竟看不到人的贫乏？为何世界竟会有人饥饿而死？圣经一针见血指出了──是因为人的不知足、贪得无厌，导致社会的不公平及不均平。本来摩西吩咐人“各取所需”，拿取足够的来吃，但不要囤积。很可惜，以色列人并没有听进去！他们不够吃吗？绝对不是。神给他们足够有馀的食物──每人一俄梅耳（ Omer）＝6 1/2品脱＝6碗半左右，平均一人6碗半，晚饭且有鹌鹑，足够吗？你每天平均吃多少饭？6碗半够吗？每逢逾越节，以色列人都要吃苦菜，一方面是记念他们在为奴之家的苦况，另一方面也是记念他们在旷野经常吃到的植物──可能是生菜等。每天有主要粮食、有肉、有菜，神的供应是丰富的。但神定下了收吗哪的原则：
(1) 按着各人的饭量 (16节)；
(2) 均平：多收的没有馀，少收的没有缺 (18节)；
(3) 安息日不可收 (23节)；
(4) 第六日收双倍 (5节)，不可囤积 (19节)。
但人是否满足？绝不！
虽然神吩咐他们每天只收取足够的，不可多取，到第六日（星期五）才可收取双份，留一份到安息日（星期六），否则多取的必会变坏。可惜，以色列人却没有遵从，他们是普世人的写照，不是为需要，乃是为了欲望，不择手段的囤积。他们甚至忘记神的命令，安息日仍然出去收取吗哪，违背神的诫命和律例（ 28节）。
今天，香港的楼价为何上升得这么高？为何记有屋无人住，有人无屋住的现象出现？是因为有人“炒楼”，“霸”着那些房子。为何需要入住公屋的人无法入住公屋，但公屋却有逾万单位空置？除了因为部份处理不当之情形外，亦因为有人买了房子亦不肯迁出，要来做货仓，或改作其他用途，或把买回来的房子用来收租，自己仍住公屋等。去年到澳洲时参观了一些农场，当时卢旺达有二十万以上的人因饥饿而死亡，但澳洲一些农场却为了压低羊的市价，将二千只羊宰杀及毁灭。这正是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象。
（三）神的“足”如何可成为人的“够”？（出十六 16～23；林后八13～15）
神早已看到世界性的不公平及不均平之现象，所以早已公布了，只有万主的主，万王之王再来时才可以建立一弥赛亚国度，就是一个真正公平及均平的国度（参赛六五 17～25）。然而，在地上，他亦命令我们努力令神的均平及公平可实现，他告诉我们：“我原不是要别人轻省，你们要受累，乃要均平。就是你们的富馀，现在可以补他们的不足，使他们的富馀，将来也可以补你们的不足，这就是均平了”。如经上所记：“多收的没有馀，少收的也没有缺”。保罗如何引用出十六18？不是共产主义的理论而已！乃是应用在━━看到有缺乏的弟兄姊妹时，将自己有馀的拿出来与他们分享，这是彻底解决不均平、不公平现象的药方。
当我们见到整个世界资源是多么不平均━━就以大陆为例，不独财富极不平均，属灵方面的资源亦十分不平均。绝大部份牧养的同工都没有受过纯正神学的教育，大部份同工连一本工具书亦没有，大部份弟兄姊妹连一本圣经也没有，农村的同胞连最基本的需要也不足够……我们是否看到主的吩咐，将我们有馀的，与他们分享？教会的使命，不独是为了香港需要，我们盼望我们的恩赐可以建立更多的人！
神造世界原是美好。不愁食、不愁穿。但是人的欲望，贪得无厌，以致产生许多社会问题。马克思看到了，但改不了。共产党用强迫手段去达到那境界，明显无用，因人民没有榜样可看到。
神的方法━━藉着人信主后人心之改变。人心有爱，罪可消除，将来千禧年来临肯定可以实现公平与均平的境界。让我们透过分享，先尝尝神国的境界吧！
实践及讨论问题
1.你觉得今天的社会均平吗？请举例说明你认为怎样才可令人均平？
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2.“吗哪”是什么意思？神如何在四十年的旷野养活二百万的以色列人？
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3.以色列人在还没有认识到吗哪是什么之前，已经历到神丰富的恩典，你有同感吗？神有什么恩典，在你还没有信主，认识主以前，已经临到你的？
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4.神既是丰富的，为何有人那么贫乏？原因何在？
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5.神吩咐人如何收取吗哪？以色列人是否依照他的吩咐而行？结果如何？
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6.林后八13～15劝我们如何实行均平的原则？你如何实行？
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下列所列举的行动，那些你会考虑？
(a)按月汇款给国内较贫穷之亲戚，与他分享神的爱。____________
(b)领养、奉献给宣明会。______________________________________
(c)暗中支助教会内一些较贫穷肢体。__________________________
(d)省下旅行费用，支助宣教、中国事工。______________________
(e)帮助一些露宿者，无依无靠与公援者或其他。_________________
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