解讀：
三次頒佈律法以色列人離開埃及之後，在西乃山麓住了差不多一年(十九1，四十17；民十11)；建造會幕，領受律法，奠定建國基礎。
神在西乃山上給以色列人頒佈律法有三次：
第一次神直接向摩西宣講(廿1)。內容包括：十誡(廿2-17)；約書(廿22，廿三33)：1.爭訟的審判原則(廿一1-廿三13)、2.一年守節三次的指示(廿三14-19)、 3.征服迦南地的命令(廿三20-33)。摩西將這一切話都轉告了百姓(廿四9-11)。
第二次是摩西領受神親自用指頭寫的兩塊法版(廿四12-18)，又將會幕的大小、祭司的體制，和祭祀的方法指示摩西(廿五至卅一章)。但是百姓在山下造金牛犢，得罪神(卅二章)。摩西下山時，怒摔法版(卅一18，卅二16-19)。
第三次，摩西再度上山，自已造兩塊石版，讓神在上面寫字(卅四1，28-29；申十4)。
五百年後以利亞曾在這山上得過一種暗示，知道神在地上的工作完成不是藉著火與地震的方法，而是藉著後來一個時代中另一位成為神的形像的基督的「微小聲音」，在世人的心內工作(王上十九11-12)。
2-3節：西奈山（何烈山），是以色列歷史上最神聖的地區之一，位於西奈半島的中南部。摩西在這個山的荊棘火燄中遇見神，神在這裡與以色列人立約，以利亞在這裡聽見神微小的聲音，神也在此將律法和聖潔生活的原則賜給祂的百姓。他們知道了順服神則會蒙福（34:4-28），不順服則會陷入悲慘的境地（34:32）。
4-6節：神告訴以色列民，拯救他們脫離為奴之地，是要他們成為祭司的國度、聖潔的子民，人人可坦然無懼地來到祂面前。但是不久百姓就敗壞了神的計劃。於是神從利未支派之中，揀選亞倫的後裔為祭司，以代表全民族（參利8:1-9:24）。因著基督耶穌降世，神的計劃再一次涵括到所有的基督徒。我們同是聖潔的"君尊的祭司"（參彼前2:9）。基督的受死與復活，讓人人都可以坦然來到神面前。
5節：神知道地上沒有一族配稱為祂的子民--祂的"寶貴產業"。祂揀選他們，並不是因為百姓做了甚麼大事，而是因祂的慈愛與憐憫。祂揀選以色列人，並不計較他們過去與將來的罪過。祂為甚麼要在地上有特別屬祂的子民？神要透過他們，表明祂所定的生活方式，並使用他們，把祂的道教導世人，成為普世得救的憑藉。神曾應許"地上萬族"必因亞伯拉罕的後裔而蒙福（參創18:18）。以賽亞先知預言，外邦人和君王，都要藉著以色列人來到主面前（參賽60:3）。神的愛子--彌賽亞的肉身，也將要藉以色列族而降生。神揀選一個民族，嚴格訓練他們，乃為使他們成為普世蒙福的器皿。
5-8節：神在創世記中與亞伯拉罕立約，應許使他的後裔成為大國（參創15:5-21；17:1-27）。現在與他的子孫以色列人重申那約的時候，過去的應許已經部分實現了。神應許要賜福給他們，眷顧他們；他們應允順服神，雙方的約就此定立。可惜百姓良善的決心不久就消失了。
9-11節：神吩咐摩西叫百姓自潔，就是叫他們在肉體和靈性上都作好準備，預備迎見神。百姓要在日常生活中遠離罪，才能將自己獻給神。洗淨衣服，使自己成為聖潔的，就是把心思意念準備好。我們朝拜神，迎見祂的時候，應當將憂慮與雜務拋開。把你裝扮身上的時間，用來預備自己的心，以便迎見神吧。
22節：神說："祂會忽然出來擊殺他們"，是指祂要消滅那些未曾自潔、沒有準備好迎見祂的人。
