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神领绕道
非利士的道路虽近，神却不领他们从那里走(出一三：17)
两点之间，直线最近。但神似乎忽略这一简单事实。
从埃及，经迦南，到叙利亚，是一条交通的古道。亚伯拉罕，以撒，在飘流的时代，都曾从迦南下过埃及；雅各带著全家老幼，从迦南下到埃及定居，还不过是四百多年前的事。人事会改变，地理总不改变。
不过，地理上的距离，并不等于心理上的距离。强悍的非利士人，侵据了沿海地区。如果以色列人的心没有预备好，就不能应付所必须打的仗，也就不能够进入神应许之地。
神是得胜的神。他不愿意见到他的儿女失败，更不愿他们再走回埃及的路。一个孩子，虽然将来会作战士，但绝不能在他还不会走路的时候，就叫他担当执干戈以卫社稷的重任；必须经过成长的过程，受许多梯次的训练，才可以负起责任。
神似乎故意把最好的东西，放在难以达到的地方。最美丽的风景，最宝贵的矿藏，都不是在人口密集的社区，或是车马辐凑的大路旁边。只有肯经历困苦，长途跋涉，才可以达到那些地方。但总不会有一条路直达山的顶峰，常是迂回转折，才到目的地。
神训练人，造就他的器皿，都有一定的过程。大卫受膏以后，并没有立即登上王位。他要有十三年的时间，先是在扫罗左右，后在旷野飘流；还要在希伯仑作犹大王七年半，才作统治以色列全国的王。(撒下五：4,5)神并不著急。连保罗他特别拣选的器皿，也要经过三年亚拉伯旷野的生活，才开始他的事奉(加一：17,18)。
约瑟是圣经中最近于完全的人物。他走上首相的位，达到神启示的异梦应验，也少不了曲折。从父亲的爱子，到埃及的奴隶，到作监狱中的囚犯，"人用脚镣伤他的脚，他被铁练捆拘”(诗一O五：17,18)，使他不能跑自己的路。那是艰苦遥远的路，漫长的十三年！
但我们绝不能否认，这都是出于神的智慧。
神引导人行迂远的路，我们难以同意，我们不能了解。只有相信，不能埋怨。神的道路高过人的道路，神的意念非同人的意念。到经过以后，会结出甜美的果子，一切的艰难，都要变成赞美。
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