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經文：利未記19：5-10

主題：愛的真諦(一)－愛人如己

哥林多前書十三章4-8節「愛的真諦」讓許多人讀起來深受感動、回味無窮。保羅是根據什麼，對愛能有這樣深入的體會呢？相信是根據舊約的律法。因為他三番四次的在書信裡說：「命令的總歸就是愛」(提前一5)；「因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。」(羅十三9；加五14)，可見神的律法就是要我們怎樣愛神、愛人。所以當我們仔細思想神的律法時，必然對愛的真諦必然有更實際的了解。

愛人如己就是律法最基本的精神，也是利未記十九章在定規神子民的人際關係和聖潔生活時最核心的概念。在本章中神兩次提到「愛人如己」(v.18、34)，神就是愛，所以神要我們愛人，而且是要用愛自己的心意去愛人。中國人講究的是「己所不欲勿施於人」，神要我們做的卻是「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」(太七12)。因此本章都是在詮釋什麼是愛人如己，也是在詮釋「愛的真諦」。

首先，愛是聖潔生命的實踐：經常我們以為聖潔只是不犯罪，或是不被罪玷污，其實聖潔的內涵不止於此。聖潔是神本性的整體概念，而神本性中最偉大的部分就是愛，所以聖潔不是消極的保守，乃是積極的實踐。使徒約翰說：「我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」(約壹五3)「人若說：『我愛神。』卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」(約壹四20)保羅在哥林多前書十三章愛的真諦中，一直用動詞來詮釋愛，相信也有相同的用意，就是把愛活出來。

其次，在愛人如己這樣的誡命中，包含了兩種對象：本國的子民(v.18)及外人(v.34)。本國的子民就是和自己有相同身分，相同呼召的人；就今天來看，就是神兒女們之間的愛。神兒女之間的愛就是信徒最美好的見證(約十三34)，世人不是由基督徒的言語來認識神，乃是從基督徒的見證來認識神，這見證就是弟兄的彼此相愛。第34節所指的外人是指住在以色列人中的外族人。所以愛人如己不只是神子民之間的事，也是他們對外人應有的態度，主耶穌所說的「好撒瑪利亞人」的比喻，就是這個誡命的最佳解釋。如果對懷有敵意的人都要愛人如己(撒瑪利亞人和猶太人沒有來往，約四9)，那麼對一般的外人就更不用說了。彼得也提醒信徒：「有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心」(彼後一7)。

回應：『親愛的天父，求祢讓世人知道祢寬廣的愛，讓我們能越過地域、種族……的限制，活出愛人如己的生命，奉靠主耶穌的聖名，阿們。』

禱讀：約翰壹書4：20