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經文：利未記19：1-4

主題：聖民的生活

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利未記十九章是詮釋「聖潔國民」的精華所在，也是選民聖潔生活的實用守則。看起來神定規得很多，涵蓋面也很廣，實際上就是根據兩個基本原則：神的聖潔(v.2)與愛人如己(v.18)。

「我是耶和華」這一句話在本章一共出現了十五次，在每一個條例之後，幾乎都加上這句話「我是耶和華」。它基本的意思就是第2節所宣示的：「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。」所以本章的每一個條例，都是在宣告神聖潔的本性，或者說，這些條例本就是基於神聖潔本性而有的要求(不是為了彰顯神權柄而有的苛求)。而神的子民有一個基本的義務，就是活出神聖潔的本性，因為神的子民就是神聖潔本性的見證人。

由這個基本宣示我們看見，神的律法或是說神與百姓在西乃山所立的約，是有目標的。所以律法不是一個生活上的限制，乃是要把人帶回到神聖潔的屬性。這屬性是神造人的時候曾經賜給我們的，只不過在始祖犯罪之後，漸漸失去了。所以耶穌基督的救恩不是要廢棄誡命或是律法，乃是要救我們回歸律法的聖潔和良善，但不是按著表面的儀文，乃是按著聖潔良善的生命。

緊接著「神是聖潔的」這句話之後。神對百姓的第一個要求就是「當孝敬父母」，然後才提到守安息日和不可拜偶像的事，可見神是何等地看重孝敬父母這件事。因此，保羅說這是第一條帶應許的誡命(弗六3)，一方面它是人倫關係的基礎，一方面也是對神所設立人倫次序的尊重。可惜的是，今天教會對於「孝敬父母」的真理講得不夠清楚，甚至於錯誤，以致於外邦人對基督徒有許多的誤解。

接下來神要求百姓守安息日，並不可偏向虛無的神，這兩件事的總意就是要「尊神為聖」。安息日基本上有兩個層次，一個是為人，一個是為神。神設立安息日是要人可以歇息，六日勞碌做工，第七日可以休息(出廿三12)。但是在這裡，神說的是「我的」安息日，為什麼是神的安息日呢？因為安息日也是要顯明神的主權和尊榮，所以神定規安息日都要有聖會，以色列人在這一天，要放下所有的工作來到神的面前敬拜神。今天我們對主日實應抱持同樣的態度。

回應：『親愛的天父，求祢幫助我能夠將每一個主日分別為聖來敬拜祢，奉靠主耶穌的聖名，阿們。』

禱讀：利未記19：2