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“大痲疯”这是一种最污秽，最可怕的病症。染上大痲疯的人，犹如行走的坟墓、腐烂的尸体、活着的死人；真是行尸走肉，它是死亡的譬喻。利未记十三、十四两章，非常清楚，详细的指述这个症状。这是将来美事的影儿（来十1；西二17），求主开启我们心中的眼睛，使我们看出祂律法中的奥秘（诗一百十九18）。
一、大痳疯预表罪恶
1．遗传子孙（罗五12；诗五十一5）。
2．先隐后现（提前五24－25；诗十九12；九十8）。
3．毒延全身（利十三51；林前五6）。
4．令人麻木（箴十23；十四9；四14一17）。
5．传染别人（罗一28－32；可七20－23；来十二15）。
6．人法难治（王下五7；罗七18－24）。
7．致人于死（罗六23；五21）。
8．逐出营外（利十三46；民五2－3；启廿一27；廿二11、15）
二、大痳疯的症状
人的肉皮上若长了疖子、或长了癣、或长了火斑，在他皮肉上成了大痲疯的灾病（十三2）。
1．长了瘸子
①“疖子”原文意即：高起的、突出的；这岂非各人心中鼓起的骄傲吗?岂非那败坏以先的骄傲吗?（箴十六18）岂非那叫人降为卑的骄傲吗?（太廿三12）岂非那众罪之源，受神阻挡的骄傲吗?（彼前五5）岂非那引诱始祖犯罪致死的“今生的骄傲”吗?（创三5－6；约壹二16）。
②多少人染上这种可怕的大痲疯，像：a.乌西雅王（代下廿六16－21）、b.尼布甲尼撒王（但四28－33）、c.希律王（徒十二21－23）、d.法利赛人（太廿三5－7；路十八9－14）。
2．长了癣
①“癣”原文之意是：创伤。多少人为这种癣所困扰，为它而烦乱，不管新创或旧伤，它留给人不能磨灭的疤痕。这不正是潜伏内心的嫉妒和怨恨吗?不是叫人起争端的仇恨吗?（箴十12）不是那促人报仇，决不干休的嫉恨吗?（箴六34－35）不是那如阴间之残忍的嫉恨吗?（歌八6）不是那该死，没有永生盼望的嫉妒和毒恨吗?（罗一29、32；约壹三15）。
②圣经里记载不少被这种“嫉恨”之大痲疯困扰的人。像：a.该隐（创四3－8）、b.以扫（创廿七41－42）、c.扫罗（撒上十八6－11、29）、d.米利暗（民十二章）。
3．长了火斑
①“火斑”原文是：光明的斑点。这种斑点是那么微小，又是光亮的，简直不会叫人生疑，是那么微不足道的斑点，却不知死就是潜伏在其中。这种大痲疯的可怕处就在于a.光明的、b.微小的。这不就是指着那“罪中之乐”?（来十一25）不是那“罪的迷惑”?（来三13）不是那令人忽略的微沙般的小小过失，小小愚昧吗?（传十1）不是那百体中最小，却能说大话，污秽全身，引人下地狱的舌头之“言过”吗?（雅三2－8）不是那使人犯罪，不能成就神义的“怒气”吗?（雅一20；弗四26－27）这不是那故意叫人看见的施舍吗?不是要人赞美，故意叫人看见的假意的冗长祷告吗?不是要人称赞的禁食吗?不是那钓名沽誉的奉献吗?（太六1一6）。
②自古以来，这种因小失大，因小过而身败名裂的人，为数也不在少。像：
a.米利暗的一句毁谤话，使她染上大痲疯（民十二1、10）。
b.罗波安的一句愚昧话，使他丧失大半的江山（王上十二6－20）。
c.亚拿尼亚夫妇的一句谎言欺哄神，使他们被咒诅仆倒死亡（徒五1－10）。
d.卖主的犹大，以亲嘴为暗号出卖主（太廿六48－50）。
·这不是光明的斑点?
4．长于顶门处
①人的头秃处，或是顶门秃处，若有白中带红的灾病，这就是大痲疯……他的灾病是在头上（十三40一44）。
②这种顶门处的大痲疯最严重，尤其在今日更是一种可怕的属灵大痲疯。像：
a.有人心里没有神，他们的思想中没有神的存在（诗十四1），他们只信科学，只信学问，只靠钱财与权势，只靠自己的聪明（参：箴三5－7；林前八1；哈一11）。
b.有些人思想变坏了，终日思想的尽是恶（创六5），他们躺在床上，是图谋恶事，定意行不善的道（诗卅六4；弥二1），这等人若不行恶，不得睡觉，不使人跌倒，睡卧不安（箴四16）。
c.犹大正是患了顶门处的大痲疯（可十四10－11）。
5．蚕食的大痳疯
①“无论是衣服、麻布、羊毛、皮子上，若有灾病出现，或是发绿，或是发红，这是蚕食的大痲疯，祭司要定为不洁净。”（十三47－52）。
②所谓“蚕食”就是逐渐的，慢慢的，不太感觉的，但是在不注意时，却整个被吃光了。正如经上说：“一点面酵能使全团发起来”（林前五6）。罪恶给人的感觉，有时是轻微的，无关紧要的，不太介意的，久而久之，却成为不可收拾的大过。故此，我们当谨慎，勿因恶小而不改。
三、祭司察看
1．人有了大痳疯的灾病，就要将他带到祭司面前（十三2、9）。
①这位祭司就是慈悲的主耶稣（来二17；三1）。
②我们当带领罪人到主的面前来（约一42、46），保罗说：“无论如何，总要救些人。”（林前九22；可二3；五27；九17）。
2．祭司要察看（十三3－8）。
①唯祂能洞察人，因万物在主的面前，是赤露敞开的；凡被造的，没有一样在祂面前不显然的（来四13；箴十五3）。
②主耶稣曾察看撒玛利亚妇人的隐恶（约四16－18）。祂曾洞悉拿但业于无花果树下（约一47－50）。弛看出犹大将要出卖祂了（可十四17－21）。主知道万人，弛知道人心里所存的（约二24－25），
3．毛已变白，病深于皮（十三3）。
①毛已变白，这是衰颓和死亡的记号。灾病的现象是深于肉上的皮，表明这不只是表面上的灾患，是更深的灾患。
②经上说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的。”（耶十七9－10）。
③就要定他为不洁净（十三3、8）。唯有主耶稣定人有罪（约八7），牠的道是审判的依据（约十二48；罗三19－20）。
4．被宣布为大痳疯之后（十三45－46），
①他要撕裂衣服：表示赤露露，羞耻的，无义可言（来四13；创二10）。
②他要蓬头散发，蒙着上唇：这是吊丧的标记（撒下十五30；十九4；结廿四17、22；弥三7），表示没有指望（弗二12；帖后一9），
③他要独居营外：表示不能得救，离开天城（启廿一27；廿二14－15）。
四、预备得洁净
1．全身都长满了大痲疯，就定他为洁净的（十三12－13）。这表示完全承认自己充满了罪，没有一点良善，澈底悔改，才配得救恩（路五8；十五21；十八13；廿三41；伯四二6；赛5－7）。
2．红肉显于身上，即为不洁净（十三14－15）。这表示罪人又自义，不认罪，不悔改，邪恶的行为仍在他的肉体上重现（民廿二34；书七20；撒上十五24；廿六21；太廿七4）。
五、大痳疯得洁净的方法
1．要带他去见祭司（十四2）。
①是主拣选我们，不是我们拣选主（约十五16）。
②主找撒该，使他蒙恩，而非撒该找主（路十九1－10）。
2．祭司要出到营外察看（十四3）。
①痲疯者不能进营内，故由祭司到营外察看。
②主耶稣离开荣耀的天家，来到世界，如同来到营外（来十三12）。
3．为那求洁净的，预备两只洁净的活鸟（十四4）。
①神会预备献祭之物（创廿二8）。
②洁净的活鸟：预表无罪的主（来七26）。
③两只鸟，一只宰于盛活水的瓦器中，一只放在田野里（十四5－7），表示主的受死和复活（罗四25），完成救赎大功。
④用于洁净之物有：血（十四5－7）、水（十四8－9）、油（十四15－18）。这就是主的宝血的见证（约壹五6－8；彼前一18－19），表示受洗赦罪成为圣洁（徒二38；廿二16）。
4．祭司要取血和油抹在求洁净者的身上（十四14、28）。
①抹在右耳垂上：表示完全听从主的话。
②抹在右手大拇指：表示竭力工作，殷勤事主。
③抹在右脚大拇指：表示跟主行，走于正路上永不离主。
5．把身上所有毛发剃除（十四9）。
①表示把身上一切污迹除去。
②表示不求自己的荣耀，为主过羞辱的生活。
6．然后可以追营（十四8）。
①从前远离主，如今靠祂宝血，得以亲近了（弗二13）。
②成圣者，必能进入神的国，永享福乐（启廿二14；提后四18）
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