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旧约时代真神借着摩西向以色列人宣告必须遵守的节期共有七样，就是：逾越节、除酵节（又名无酵节）、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节（详记利廿三章）。因为是神宣告的，所以七节期又称为“耶和华的节期”，表示这是神宣告必须向惦遵守的节期。
今日属灵的基督徒在主恩典之下，已不必一一的去遵守这些节期的条例，然而七节期的预表以及属灵的教训，却是每一个爱主的基督徒不得不知的。求主带领我们明白这里面的奥秘。
一、逾越节
1．经文：利廿三4－5；出十二1－14；民九9－14。
2．日期：正月十四日黄昏，为期一日（利廿三5）。
3．预表：
①逾越节的羔羊被杀流血，预表基督的舍身替死（约一29；林前五7）。
②吃逾越节的筵席，预表吃主的圣餐（路廿二14－20；林前十16－21；十一23－31），
4．其它：
①守逾越节应有的态度（出十二11）。
②守逾越节应有的资格（出十二45－50）。
③故意推辞不守逾越节者，必从民中剪除（民九9－11）。
二、除酵节（无酵节）
1．经文：利廿三6－8；出十二12－20；十三6 。
2．日期：自正月十五日至廿一日，要守七日。
3．预表：
①预表基督的代死，除去世人的罪孽。
②预表得了救赎的人，当于一生之中除去内外的邪恶，过圣洁的生活。
4．条例：
①要吃无酵饼（出十二15）。
②要吃七天（利廿三6；出十三6）。
③把酵从各家中除去（出十二15－19）。
④四境之内（一切住处）不可有酵（出十三7；十二20）。
⑤吃有酵之物者，必被剪除（出十二15、19）。
三、初熟节
1．经文：利廿三9－14。
2．日期：正月十六日，即安息日的次日。
3．预表：
①预表基督从死里复活，作初熟的果子（林前十五20）。
②预表信徒受洗与主同复活（西二12），当有新生的果子献给神（罗六4、22）。
4．其它：
①献上庄稼一捆在神面前摇一摇，以蒙悦纳（廿三10－11）。
②初熟节不献赎罪祭，只献燔祭和素祭（廿三12－13）。
③献上供物（初熟之物）给神，而后才可以吃烘的子粒或新穗子（廿三14）。
·献上初熟的禾稼，乃表示：感恩之心和承认日用的饮食乃神所赐。
四、五旬节
1．经文：利廿三15－22。
2．日期：从初熟节算起，满了七个安息日的次日，即三月六日，共经五十天，故名五句节。
3．预表：圣灵降临，建设教会（徒二章），
4．其它：
①献上新素祭，就是两个饼（不是子粒或穗子）。表示信徒在圣灵里同心合意，消灭个性，合而为一（弗四2－4；徒二42－47）
②两个饼，加酵，烤了之后再奉献，表示圣灵建设的教会有两次，即早雨和晚雨所建设的教会（雅五7）。加酵表示教会内还有不完全的份子。烤了之后才奉献，酵经火烤，即失其作用，表示经过火炼之后，教会才得以完全。
·以上前四个节期在上半年，已在早雨时代（使徒时代）应验了；后三个节期都在下半年，是要应验在末世晚雨的真教会。
五、吹角节
1．经文：利廿三23－25；民廿九1－6。
2．日期：七月一日。
3．预表：末世真教会当负传福音、报警告的使命（可十六15；启十四6－7）。
4．教训：
①吹角说明世人的过犯和罪恶（赛五十八1）。
②吹角传警告（珥二章；摩三6；结卅三1－5）。
③吹角召回选民（赛廿七13；太廿四31）。
④吹角宣告禧年（利廿五8－12；路四18－19）。
六、赎罪日
1．经文：利廿三26－32；民廿九7－11；利十六章。
2．日期：七月初十日。
3．预表：
①基督是大祭司，把自己献上作为赎罪祭（来九11－14）。
②表示信徒的罪恶被除净，等候得赎的日子来到（罗八23；弗四30）。
③也表示末世真教会当竭力宣扬主道，使信而归主的人都因主血而罪得救赎（林后六2；罗三25；徒二38）。
4．会众的本分
①当有圣会：在神前敬拜，记念神的大恩。
②什么工都不可作，否则将被剪除（廿三27）；表示为除净罪过，当刻苦己心（攻克己身）的生活（林前九27）。
5．大祭司亚伦的工作：基督为大祭司（来三1）。
①为自己和本家赎罪（十六6）但基督不必为自己赎罪（来九11－14、7）。
②为会众赎罪（十六15－19）。预备两只公山羊，一只归耶和华（表示赎去罪过），一只归阿撒泻勒（按阿撒：山羊之意，泻勒：离去之意，意乃离去之羊，替罪之羊，放生之羊。表示忘掉罪过，不再记念之意。）（来十17－18；弥七18－20；诗一百零三12；赛四十三25；四十四22）。
③亚伦一年一次进入至圣所为己和民赎罪，基督只一次将自己献上，就完成赎罪之大功（来七26－27；九23－28）。
七、住棚节
1．经文：利廿三33－44；民廿九12－40。
2．日期：自七月十五日至廿一日（赎罪日后第五天开始，共七天）
3．预表：
①表示信徒罪得救赎，仰望天国的安息（来四9－11；罗八18－25；腓三20－21）。
②表示真信徒看世界如寄居，像客旅，当盼望那永远的，更美的家乡（林后五1－5；来十一13－16）。
③表示神收割世界的工作已完毕（廿三39；启十四14－20）就是在七月十四日以前。紧接着七月十五日开始住棚节，百姓在神面前欢乐，与神同住（廿三40－41；启廿一3－5）。
4．其它：
①第一日和第八日当有圣会，不可工作。第八日是节期最大之日（利廿三36；约七2、37）。
②每逢七年的末一年的住棚节，祭司要宣读神的律法（申卅一10－11；尼八13－18）。以上七节的条例，以色列人因只重仪文的条例，注重崇拜的形式，虽守节期，心却远离神，终成为神所憎厌的对象（赛一11－15；王上十二32－33）。如今，基督既来，节期的存在已失其意义了，那原是后来的影儿，真实的形体是基督（西二16－17）。故此，我们现在只以心灵诚实敬拜神（约四24）。末世真教会的兴起，更能将七节期的预表和灵意完全实现出来，尤其真教会所举开的灵恩会，更是集七节期于一炉。
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