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經文：利未記一1-2

主題：人獻供物

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從這兩節經文展開了利未記後面五章獻祭的條例，它顯示出關於獻祭的三個基本原則：

第一、會幕呼叫(v.1)：獻祭的定規始於神在會幕呼叫摩西，然後傳與他各樣獻祭的法則。會幕就是神人相會之處(出五8)，也是神施恩給以色列百姓的地方(會幕的至聖所裡有施恩座)；獻祭是獻在會幕門口的祭壇(利一5)，血則是帶進會幕內(利四7,8)，而贖罪日祭牲的血更是帶進至聖所的施恩座前(利十六13-14)。這說明獻祭的定規一方面與神人和好有關，也與神施恩給人有關。也就是說，人欲來到神的面前領受神的恩典，就必須藉著神所定規的祭物和獻祭的法則。

其次，人的需要(v.2)：獻祭不只是神的定規，也是人的需要，因為人需要與神和好，與神和好是一切祝福的開始，所以經文說「若有人獻供物……(v.2)」。摩西在詩篇九十篇7至10節說明了人生的困境，這一切困境，就是因為神與人之間關係的破裂，因著這關係的破裂，我們活在神的震怒之下，進而造成生命種種的痛苦。而關係破裂的根由就是人的罪。所以，若要與神和好，先要解決罪的問題，而獻祭就是神所定的，給人在罪中的出路，就如第4節所說的：「燔祭便蒙悅納，為他贖罪。」

第三，必是牲畜(v.2)：人要獻祭給神要以什麼為祭物呢？必須獻牲畜為供物(v.2)。為什麼神要定規人獻牲畜？這是因為獻祭牲必會流血，流血則有捨命替死的意義在其中，這是贖罪最基本的概念，就如聖經所記：「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」(利十七11)獻祭有兩個方面，一個，是獻祭的人，一個是被獻的祭牲，做在祭牲身上的事，就是應該做在人身上的，因為我們無法替自己死，這個流血的祭牲就成為我們的代表和替代。牠一方面代表了我們的需要，就是解決罪的問題；一方面替代我們所該有的結果，為罪的結果付上代價。

回應：

『親愛的天父，我感謝祢，在我落在罪中的時候，祢為我開了一條出路，因祢賜下祢的獨生愛子耶穌基督為我的罪成了挽回祭，使我藉著祂可以與祢和好，奉靠主耶穌的聖名，阿們。』

禱讀：羅馬書三25