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委身的奉献（二十七1～34）
本章是全书的总结，承接上两章立约与守约之祸福，可见利未记的用意乃是教导神的选民与神及人圣洁相交的道理，激励选民与神立约。所以本章明确积极地讲解受感之响应，作“特许的愿”的几个原则。
·按神的评估奉献──甘心是奉献不可少的条件，然而乐意并非随意。本章二十多次提到按“所估的价值”或“估定”作奉献。全然委身的表现，就是完全的交托，包括将自己的意见放下，无论是人（1～8）、牲畜（9～13）、房屋（14～15）、或地业（16～25），都完全按神藉惦的仆人所估定和指示的数量及方法，全然遵行作奉献。
·不可滥竽充数──神并不强迫人奉献，若然奉献就必须摆上最好的，本书及其他经文一而再的强调，残疾及瑕疵之物不可献祭。为了避免贪慕虚荣，以次等祭物奉献博取乐捐美名之故，这里规定所许的和所换的都归神（10），以堵绝以瑕疵之物替换美好祭品献上。若然真的要赎回坏的祭物，须加估值五分一，确保替换行动的纯正动机。
·不可因利乘便──本章列出三种不可作许愿用的祭物：?头生牲畜（26～27），因这是属耶和华的；?永献和当灭之物（28～29）；?十分之一的物（30～33）。三者均是当纳之事。这几种既然已属耶和华，便不能同时再拿来作特许的愿奉献，以避免一物两献，欺神骗人。神所要的奉献是出于感谢和颂赞的爱心和委身。
思想 利未记至此结束，你抓得着当中的意义吗？你领受了神的启示，已将之践行于你的生活中吗？──《新旧约辅读》
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