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燔祭及其意义
燔祭（利1：1-7）
前言
燔祭是人和神当中完全交通的一种敬拜。献上的动物完全焚烧在祭坛上，象征献祭者完全降服在神面前，也象征神完全的接纳。燔祭是圣所（以及后来的圣殿）每早晨和黄昏所例行的献祭（民28：3-8）。这个祭的特点在乎（1） 谨慎的捡选合适的动物（2） 流血赎罪（3） 焚烧在祭坛上。利未记清楚的告诉我们若没有动物的血代赎我们的罪，我们便不能靠近神。生命在血里面，必须流动物的血，我们的罪才能得赎。当每次提到"血"时，它强调的不碉是死亡，更是生命的消逝。因着罪，必须要有生命的消逝，才能赎罪。
燔祭是一个公众的敬拜仪式（相较之下，逾越节的活动：一个家庭宰杀一只羊羔，这个家庭一同吃了羊羔，涂血在门楣上以防止头生的人死亡，是属于比较个人性的敬拜活动），在众人面前见证神是可以靠近的，借着燔祭人可以和神有完全的交通。献祭的人要清楚的知道他自己是一个有罪的受造物，碉有借着祭性替代他流血赎罪，他才能来到圣洁的造物主前。一般献燔祭的时候如下：
（1）每日的早晨和黄昏（民28：1-8；出29：38-42）
（2）各种节期（festival occasions）
每逢月朔（New Moon）的时候（民28：11-14）
逾越节后吃无酵饼的每一日（民28：19-24）
吹角日（民29：2-4）
赎罪日（利16）
住棚节（民29：12-35）
（3）各种呈献的场合（dedication offerings）
将祭司分别为圣的时候（利8：18；19：12，出29：14）
呈献帐幕（民7：15，87）
呈献圣殿（王上8：64）
（4）各种洁净礼仪（purification ceremonies）
妇人生子女后的洁净礼（利12：6-8）
患漏症的人愈后的洁净礼（利15：14）
患大麻疯者的洁净礼（利14：19）
拿细耳人沾染世俗，不洁净后（民6：10，11）
拿细耳人满了离俗的日子（民6：14，16）
本文
I. 神允许他的子民借着祭牲的赎罪而来到惦的面前敬拜惦（利1：3，10，14）
神允许要敬拜惦的子民借着没有残疾的公牛（l：3），或没有残疾的公绵羊或公山羊（1：10）或是班鸠或雏鸽来为自己赎罪。神不单单碉是富有的人的神，也是贫穷的人的神，任何人都可以按照自己的力量为自己献上燔祭，不论是一头公牛或是一只鸽子，都可以为我们流血赎罪，让我们可以来到神面前敬拜惦。
这个动物必须是没有任何残疾。一只没有残疾的公牛是很贵重的，平常的人是舍不得的。一个付上代价的敬拜才是蒙悦纳的敬拜（1：3）。
II. 神要求替代的牲畜的血和身体完全的呈献到惦的面前（利1：4-9，11-3，15-17）
在献这个燔祭时，献祭的人必须按手在这动物的头上（l：4）代表他与这只动物认同，这只动物所经过的，代表这个敬拜的人所必须经过的。献祭的人要亲手在祭坛的北边宰杀这祭牲（1：5，11）祭司要接受这血，然后把血洒在坛的周围（1：5，11），若是鸟，祭司就在坛前把头揪下来，血就流在坛的旁边（1：15）
然后献祭的人把动物剥皮，切成一块块，把内脏与腿洗过后交给祭司，祭司将它摆在坛上完全焚烧给神，皮则归祭司（利7：8），若是鸽子，则除掉羽毛和嗉子后，拉着鸟的翅膀把鸟撕开（象征完全无助）。
献祭的人首先按手在动物的头上，与这只动物认同，按着他一手按着动物的头，另外一只手拿刀割开动物的喉管，当他看到血不断的流出来，一个生命就这样的消逝而去。他必探深的体会到原本是他自己的血应该流，他自己的身体应该死的。
这个礼仪的中心就是在赎罪（atonement），借着祭牲的死，来平息神对我们的罪的忿怒（创32：20）。血在这里代表生命（利17：11），生命是居于属神的。当血被洒在祭坛周围的时候，好似血向神呼喊说借着死亡，神的审判已经执行出来了（参来12：24）
III. 神悦纳敬拜者完全的敬拜（利1：9，13，17）
燔祭是全然焚烧在神的坛上。这是代表献祭的人的完全降服在神的面前，完全的委身（代下29：31）；也是代表神完全的接纳（祭牲以及献祭的人）。神喜悦这样的祭祀，称它为「馨香的火祭」（1：9，13，17）。当敬拜的人借着赎罪的祭牲来到神的面前，必得到神完全的接纳。这里有两点值得新约时代的基督徒来细细思考：
（1）神完全的悦纳这个燔祭：
我们知道耶稣基督是代替我们，为我们赎罪的祭牲（约1：29，36）他是毫无瑕疵，毫无罪污的，他为了我们把自已全然献在父神面前，惦的献上是完全的降服，也是得到父神全然的悦纳 ，神的忿怒在主耶稣十字架上的死已完全发尽了，完全平息了。借着惦的死，信徒可以来到神面前，得到神完全的悦纳。
（2）信徒与祭牲完全约认同：
燔祭是一个公开的敬拜，在这个敬拜里，信徒必须按手在祭牲的头上。任何要得到神完全赦免的人，必须来到十字架面前与死在十字架上的耶稣完全的认同，他必须在公开的场合里承认耶稣在十字架上的死乃是为他的罪而死。如此，十字架的救赎才能对他有功效。
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