解讀：
潔淨與不潔淨的畜類在洪水次前，潔淨與不潔淨的畜類就已經分別了出來(創七2)。所以現在摩西把它定在律法之中。神規定何為潔淨與不潔淨的有兩個原則：
一方面是基於牠作食物衛生與否，另一方面也是基於宗教問題----故意使它成為以色列國與其他各國不同的一個記號。主耶穌廢除了這個不同(可七19)，因而一切食物就都成了潔淨的。彼得在約帕所見的異象實在就是告訴我們說，這種不同的根據已經不復存在，因為那時外邦人對於猶太人已經不再「不潔」了。
11:8節：神嚴禁以色列人吃"不潔動物"的肉，為做得徹底起見，甚至不准他們摸這些動物。祂所禁止的，祂的子民要毫不沾染。我們常常對試探逢場作戲，認為最低限度，自己未行出罪惡就未違背誡命，應該可以過關。但是神的要求是要我們把自己從一切的罪和引誘的環境之中，完全分別出來。
11:25節：百姓在敬拜神以前，必須先有所準備。有些行動不符合神聖潔的條例，有些是出於自然的（例如，婦人生產，月經，行房事），有些事出偶然（例如觸摸動物的屍體），這些都能使人不潔，不能參加敬拜。這並不是說他們犯了罪，或是被神棄絕，只是要使所有的敬拜恭恭敬敬地、按規矩行事。這一章中講述許多使人不能敬拜神的事項，不論是偶然發生的，或是人故意犯的，都須等到當事人被"潔淨"，或是過錯已改正以後，才可以去敬拜神。同樣，我們也不能一週中六天隨喜好而行，到禮拜天才匆匆忙忙地來到神面前敬拜。我們必須以悔改與潔淨的心準備自己，才好敬拜神。
11:44-45節：本章不僅是講到飲食條例，這兩節經文，對了解這卷書中所有的律法條例，提供了一個要訣。神要祂的百姓成為聖潔（被分別出來，與萬民有別），正如祂是聖潔的一樣。祂知道百姓只有兩個選擇：一個是分別為聖，另一個是與異教民族妥協，變得敗壞。為此祂領百姓離開拜偶像的埃及之地，將他們分別出來，成為單單屬於祂、敬拜祂、過有道德生活的民族。神為此也制定律法與禁令，好使他們在社會上和靈性上繼續分別為聖，日後進入迦南地，住在邪惡的異教各族之中，也能與其有別。神也吩咐新約時代的基督徒要聖潔（參彼前1:15）。我們要像以色列人一樣，在屬靈生活中與世界的邪惡習俗保持距離，儘管每天與不信之人混雜在一起，也要與人有別。在不聖潔的世界之中，要想成為聖潔並不容易，不過，神並不要你倚靠自己。藉著祂兒子耶穌的受死，神叫我們都成為聖潔、沒有瑕疵的，將我們無可指責地引到祂自己面前（參西1:22）。
11:47節：潔淨和不潔淨，這兩個詞語是用來區分以色列人可以吃與不可以吃的各種動物。聖經對食物作出限制，原因是：（1）確保全族的健康。神不准他們吃的鳥獸類，通常是吃腐屍的，很容易傳染疾病。（2）使他們與其他各族有別。例如異教徒通常以豬獻祭（神不准以色列人吃豬肉）。（3）最主要的一點是，神藉此提醒以色列人，住在他們中間的神是聖潔的。
