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经文：利廿三9～14

经句背诵：

但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在惦来的时候，是那些

属基督的。（林前十五23）

思考问题：　

1.我对初熟节有何感想?　

2.谈谈「交托」的生活体验。

以色列百姓在出埃及时，神借着摩西清楚地吩咐：「以色列中凡头生的，无论是

人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。」（出十三2、11～14），使世世代代的

子孙纪念神救赎之恩。这是有关人和动物方面。至于后来以色列人进入迦南地后

，在农作物方面之收获，当然也要有所奉献，因此神在此时吩咐以色列民，在每

一年之中要守初熟节，就是将所收割初熟之庄稼献给神（利廿三9～10）。

一.日期：

祭司要把百姓所带来一捆初熟的庄稼，在安息日之次日，在神面前摇一摇献给神

（利廿三11），而这安息日是指那种安息日呢？一般的看法是指无酵节的第一天

，即正月十五日，百姓要把此日视为安息圣日（廿三7），什么工作都不可作。因

此初熟节就是正月十六日。如此，逾越节、无酵节、初熟节这三个节期是接连在

一起的，百姓若能代代相传遵守，在信仰生活上必能充满感恩和喜乐（参：代下

卅五1～19）。　

二.守法：

此一时期为阳历三～四月，是以色列地开始收割的时节，首先收割的有大麦和亚

麻。因此要献上初熟的庄稼。其守法如下：　

1.在收割一开始，要将初熟的庄稼一捆，带到祭司那里（利廿三10），亦即带到

神所选择要立惦名的居所（申廿六2）。　

2.祭司要把这一捆在耶和华面前摇一摇，献给神（利廿三11）。

3.要献上一只一岁没有残疾的公绵羊，作为燔祭，又要献上调油的细面伊法十分

之二（约4.5公升），作为同献的馨香素祭，又要献上酒一欣四分之一（约一公升

）作为同献的奠祭。表达对神的感恩。

4.无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，要等到把初熟的供物献给神之后，才可以

吃（利廿三14）。　

三.意义与教训：

在一年之始，开始收割庄稼，就守初熟节，这对百姓而言，无论在工作、生活中

，都带有美好的提醒和教训：　

1.要有信心：「耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地

，收割庄稼的时候。」（利廿三9～10），这时百姓还在旷野行走，但神却已吩咐

他们将来的事，代表神必定引导他们进到迦南地──神所应许流奶与蜜之地，把

当地的敌人赶出去，并且神要赐给他们安定、富足的生活。因此从神所定节期中

，百姓要有信心来领受神的应许，在旷野路程中，不断仰望。今主耶稣也应许我

们：「你们要先求惦的国和惦的义，这些东西都要加给你们了。」（太六33），

把生活、工作交托给神，神必赐更多可献上的礼物（参：林后九10）。　

2.存感恩的心：献上初熟的庄稼，是要向神表明感恩，如同神提醒百姓：「你进

去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，就要将各种初熟的土产……你要在耶和

华你神面前说……」（申廿六1～11），如此必带给自己和全地无限的欢乐。这精

神也如保罗所说的：「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」（林前十

五10），我们若能常常思想，何以有今日之产业、成就、作神儿女的地位，岂都

不是因神救赎的爱和赏赐吗？那岂不应该不断献上感谢的祭吗？　

3.因此有许多信徒，在找到第一份工作时，就把第一次（月）的薪资全数奉献，

犹如献上初熟的果子，深信必蒙神悦纳。　

4.初熟节与逾越节、无酵节相连，又是要献上初熟的果子，因此预表主耶稣从死

里复活，成为睡了之人初熟的果子（林前十五20），这成为我们盼望的根源，使

我们能把握住目标，并且靠惦圣灵的帮助，在各种磨练中能站立得住（林前十五

1），且勇敢为主作见证。　

5.信主的人，既然借着洗礼，与主耶稣同死、同复活（西二12），就要结出各种

成圣的果子（罗六22），如同初熟的庄稼，献给天上至圣的真神，使惦的荣耀得

着颂赞。