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1-55 安息年及禧年
1-7 安息年
安息年是有关土地的安息；每逢第七年 （4）， 百姓不可撒种，也不
可收割。田地在该年所生长的要作田主、仆人、寄居的和牲畜的食物
（6-7） ， 因它不是由人力劳动而得的产品。这里亦暗示安息年中地
里的出产不像平常的余穗只规定给寡妇和孤儿，而是足够供应每一个
人实际的需要（参18-22）。按申31:10-13，这一年并非让以色列人在
闲散中消磨日子，而是用以教导和训练他们关於神的律法。
8-22 禧年 ── 地的安息
禧年的撒种及收割条例 （11-12） 与安息年相同；但它也是一个自由
年，在这一年，所有卖了的产业要归还给原主，从前被贩卖为奴的要
得释放，归回自己的本家 （10, 13）。 这种恢复正常的行动要根据严
格的公平待遇，因此买卖都应根据距离下一次禧年之年数公平交易（
14-17）。
18-22 显示那些遵守这些律例的人必然得著神的应许
第六年地所出产的，必蒙神祝福，足够安息期间的需要。因此，藉著
安息年及禧年的律例，也可试验以色列人对神应许的信心。
22 「陈粮」：第六年所存下的余粮。
23-34 买赎的律例
这律例建基於一个原则：土地本不属於任何人所有，而是属於神（23
），人只是像客旅般暂时获准使用土地。地业的赎回 （25-28） 可由
至近的亲属经手（25），或由他本人赎回 （26-27）， 再不然，则在
禧年时自动归回原主（28）。
30 「城内的房屋」：一年内卖方若不赎回，就失去买赎权利，因
这些住宅与土地和耕耘无直接关联；但乡间的房屋（31）通常
与土地相连，故包括在赎地的律例内。至於利未人的产业则有
不同的处理方法 （32-34）， 可随时赎回，因他们在支派分地
时并没有得著土地为产业，只有四十八座城邑及其郊野（参
民35:1-8; 书21章），故此，他们在这些城邑中的房子乃是他们
唯一可居住的产业。
35-55 对待贫苦弟兄和以色列人的律例
此处所颁布的律例，把以色列人与外邦人清楚分开，表明以色列人的
身分与外邦人截然不同 （留意36, 38, 42, 55的重点）。借钱给以色列
人时不应取利 （36-37） ， 假如欠债人卖身还债，买主应待他如雇工
，不应看他为奴隶（39）；禧年一到，即使他还未满六年的服役期限
（出21:2-4; 申15:12-18），也应把他释放。但这条例却与非以色列人
无关，以色列人可以待他们如不能自赎的奴隶 （44-46） 。 另一方面
，如果以色列人自卖给外人和寄居者 （47-54） ， 外人却要遵守这律
例的一切要求：自卖的以色列人可被赎回，或在禧年时自动地离开买
主的家。以色列人蒙神从埃及拯救出来之後，不能再成为任何人的奴
隶，只能成为神的仆人 （42, 55）。 因此，禧年的律例保障以色列人
不再沦为奴隶，也藉此记念神从埃及地拯救他们的救赎事迹。
43 「严严的辖管他」：即虐待他，要他不停作苦工。
49 「本家的近支」：其他的近亲。
思想问题（第25章）
１ 贫富悬殊、物资不均是今日资本主义社会的现象。
有人认为采取别的经济制度是解决这个问题之钥匙；本章的禧年
制对这问题提供什麽方法？
要实践这禧年制，人必须有什麽态度？参17节。
这制度在现今的社会可以实行吗？
既是这样，你认为信徒该有什麽回应？参林後8:13-15。
２ 人若立志遵守神对禧年及安息年的律例，可有什麽应许？
见18-22节。
在新约圣经里那些以神为首的人又可有什麽类似的应许？
参太6:25-34。
３ 23节对现今信徒积蓄财物这方面有什麽提醒？
４ 从25节看来，神的子民对穷乏的近亲应有什麽责任？参提前5:8。
这对你有什麽提醒？
５ 神对没有分得土地的利未人特别关注，定出赎房屋的特别条例。
今天传道人没有属世职业，教会有否关注他们的福利？
６ 百姓帮补贫乏弟兄，借钱不取利，是基於什麽原因？参38节。
今日信徒与人的关系又应以什麽为准则？
７ 从42, 55节看来，以色列人的身分高贵，是神的仆人，不是人的
奴仆。
今日信徒当如何看自己的身分？
这是否表示信徒毋须尊重上司，毋须向人负责？
参林前7:20-24; 提前6:1-2。
８ 本章嘱咐以色列人要善待作奴仆的同胞；新约里有否类似的教训？
见弗6:8-9; 门16。
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