向神还愿不可迟延（利二十七：1～15）
第二十七章 许愿之例
第二节：「人还特许的愿」神晓谕摩西的条例中屡次提到特许的愿（七16；二十二18、21、23；二十叁38）。特许的愿大概是指人因所求之福或所蒙之恩，应许将某人或某物（如牲畜、房屋，地土）献与神。人许这样的愿，就必须按本段所定的条例赎出或献与耶和华为祭物，这大概是因为当时的人常常许愿，故此神将这许愿的条例晓谕摩西。这些条例可分四层如下：（一）以人许愿（1~8），（二）以牲畜许愿（9~13），（叁）以房屋许愿（14、15），（四）以地许愿（16~25）。不可许之物有叁种（26~33）：（一）头生的牲畜（26、27），（二）永献和当灭之物（28、29），（叁）十分之一的物（30~33）。
按圣书所记，许愿的要理如下：（一）人在许愿上是十分自由的（申二十叁22~23）；（二）不可冒失许愿；（叁）既许了愿，就必须偿还（申二十叁21~23，民叁十2，诗十五4，箴二十25，传五4、5）；（四）已经认为属神之物，人不得再许愿给神（26、27）；（五）人藉着犯罪所得之物，不可献与神（申二十叁18）；（六）所许的愿，到时若不还，就必得在还愿以外另献赎罪祭（五4~6）；（七）人许愿决不能改变神的旨意，使神行而所不豫备行的；（八）按圣旨的教训，信徒并信徒所有的，都是已经属乎主（林後五14、15，林前六19、20）（九）人所许的愿，若与神的道理不合，是神所不喜悦的，有人（譬如天主教的人）为立分外之功，许愿不嫁不娶，或避食，或苦行等，不但不合乎新约的教训，也是往往生出各样的弊病。
妇女许愿另有特别定例（民叁十3~16）。「被许的人要按你所估的价值归给耶和华」本句解释特许之愿，也显明本段所论的不是撒上一11节所记哈拿许的那等愿（参28）。「估定」两个字显明所许的若不赎出来，便是被卖与人的，但以色列人既不得将本族人卖为奴婢（二十五39、40），自然就要赎出来，因为这是必须的事，所以在估定的价值以外，不用另加五分之一，像赎牲畜（13、27），房屋（15），和地土一样，人若将自己或家中的甚麽人许与神，到还愿的时候，就须照3至7节的条例，按所许之人的岁数将赎银交给祭司，这是因为所许的不是那人的生命，乃是所定的赎价。
第叁节：「你估定的」这「你」字，是指着摩西说的，因为这律例是晓谕摩西的（1），神也把实行这些律例的责任托付了他（五15、18），摩西又将这事托与祭司（12）。「从二十岁到六十岁的男人」人在危急或患病中多是许愿，倘若得了救或得了痊愈，就要将所许的（不论是自己、妻子、儿女、奴婢）献给耶和华，耶和华也悦纳他们的好意，但因会幕中已经有了祭司和利未人供职（民十八6~7；八19），就叫凡许这等愿的人按一定的价银，将所许的人赎回。「要按圣所的平」（25）。「估定价银五十舍客勒」（25），人若将自己或别人许与耶和华，就必须按本段的条例拿出赎银。
第四节：「若是女人，你要估定叁十舍客勒」女人的工价，不如男人的工价高，所以祭司所估定的赎价也不一样（3），叁十舍客勒本是奴婢的代价（出二十一32），也是犹大卖耶稣所得之价银的数目（太二十七9）。
第八节：「他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前」本节也显明以人许愿的，必须将所许的人赎出来。「祭司要按许愿人的力量估定他的价」这是显明神体恤穷人，准他们按着力量服事他（十二8注，林後八12；九7，路二十一4）。
以上的条例表示以下的教训。一、向上帝许愿要慎重，因为他不是人，他是神，他一定会记住你所许的愿。你不可以一时要献身，又一时不愿献身，如果翻来覆去就不如不许愿 (传五5；一7) 。二、向上帝若有许愿，就不可迟延 (申二十叁21~23「你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延；因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。你若不许愿，倒无罪。你嘴 所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行。」，诗十五4；七十六11，传五4，拿二9) 。叁、向上帝所许的愿，无论男女老幼，都要还愿。上帝对许愿者虽然没有那麽严格，但不可欺骗他(民二十叁19、叁十)。
第九节：「所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的」作供物的牲畜，就是牛，绵羊，山羊。「凡这一类献给耶和华的，都要成为圣」成为圣就是不可赎回，必须交与祭司的意思。祭司大概要将这些牲畜加入会幕的牛群或羊群中，无残疾的就献与主，有残疾的大概就卖成现银，像头生的，和十分之一的一样（26、27、30、33）
第十节：「人不可改换，也不可更换」「改换」和「更换」两样动词的意思是相同的，因为希伯来的文法常用两样的字重复一样的意思，特要叫人加以注重所论的事，这两句是决不可换的意思，连坏的换好的也不可。「或是好的换坏的」这是出於吝啬和为己的心。「或是坏的换好的」这虽是出於好意，按例也是不可的。「若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣」都要成为圣就是都要归与会幕，用以供给敬拜神之事的意思。
第十一节：「若牲畜不洁净」意思说，所许的牲畜若不是可献给耶和华为供物的（如骆驼，驴子等），有犹太人的注释家以为本句是指着有残疾不可献在坛上的牛羊，但这等牛羊在第9和第10节已经提过了。
第十二节：「是好是坏」祭司要按牲畜的好歹估定价值。「祭司怎样估定，就要以怎样为是」意思说，无论如何，总要以祭司的话为定。
第十叁节：「他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外，加上五分之一」祭司估定价值是要叫人随意来买，物主也可以赎回，但物主要赎的时候，须在所估定的价值以外另加五分之一，这无非是叫人小心，不要随随便便的许愿（五16，箴二十25）。
第十四、十五节：「人将房屋分别为圣」本处将房屋分别为圣的条例和分别不洁净之牲畜的条例一样（参12、13），这大概是论城 的房屋说的。至於分别乡下住宅为圣的条例和分别承受为业之地的条例是一样的（16~21）。
