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經文：利未記16：29-34

主題：贖罪日的規定

贖罪日對古時的以色列人和今天的猶太人來說都是一個大日，神所定的禧年就是以第五十年的贖罪日為開始的日子，「當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。第五十年，你們要當作聖年。在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。」(利廿五9-10)從「給一切的居民宣告自由」和「各人要歸自己的產業」這兩件事來看，禧年顯然有清楚的救恩意義。把贖罪日和禧年連起來看的時候，它們的救恩意義就會變清楚，也更完整了。

在贖罪日，祭司最主要的工作就是行贖罪之禮(利十六1-28)，希伯來書則透過贖罪日所獻的羊羔和那位真正永遠的大祭司，我們的主耶穌，來詮釋救恩；祂一次獻祭完成了永遠的救贖(來九7-14)；並裂開了聖所的幔子，使我們能夠坦然無懼地來到施恩的寶座前(來十19-22)。當我們把這幾件事(兩隻羊和禧年)連起來看的時候，不僅認識了基督寶血救贖的有效性，也看見了在基督的贖罪中所帶來的釋放和自由，就如同進入禧年的恩典中一樣。

以色列人過贖罪日的第一個態度就是要刻苦己心，短短的幾節經文中兩次提到這件事(v.29,31)。它除了有為罪痛悔(願意與罪斷絕)的意思在內之外，在行動上也可能伴隨著「禁食」這樣的要求。現代中文譯本就把刻苦己心譯作「他們必須禁食」。想想看，神的兒子為我們付出這樣的代價，被人釘死在十字架上，我們焉能不刻苦己心呢？進一步來說，基督的恩典固然寬廣，但是就領受的人來說卻是必須認真以對，所以希伯來書特別提醒我們，當我們經歷了這麼大的救恩之後。若是任意犯罪就是輕看主的寶血，把我們的主重釘十字架了(來六5-6)。

其次，在這日以色列人不可以做工．什麼工都不可以做，乃是要在神的面前守安息日(這不是一般的安息日)。這一方面說明了贖罪日在百姓生活中的優先性；一方面也是要百姓專心在神面前處理認罪的事，配合祭司行贖罪之禮。今天許多人習慣把關乎得救或是處理和神關係的事，放在最不重要的地位，這是何等的錯誤，因為實際上它才是我們生命中最重要的事。

回應：「親愛的天父，感謝祢賜給全人類有效的救恩，讓我們不僅心存感恩，而且願意與罪斷絕，好叫祢的心得著滿足，奉靠主耶穌的聖名，阿們。」

禱讀：希伯來書4：16