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1．求河东地（民卅二l-42）
流便子孙和迦得子孙牲畜极多，他们见雅谢地、基列地是可放畜之地，就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，为求得这些地为业，不要领他们过约但河。摩西对他们加以指责，并以上一代在旷野消灭为戒，他们应许要同去过河打仗，直等以色列各支派都得到基业再回到约但河东，得自己的地为业。摩西警告他们若不照行，他们的罪必追上他们，这样摩西就将亚摩利王西宏和巴珊王噩的地给了迦得子孙、流便子孙和玛拿西半个支派。他们拣选次好的，也就是那非神所应许之地，结果二个半支派首先被掳（代上五25-26）。
2．记载路程（民卅三1-56）
以色列人是在正月十五日、逾越节的次日从埃及的兰塞起行，以后一站一站地安营、起程，直到在摩押平原沿约但河安营，共用四十年的时间，经四十二站。耶稣的家谱有四十二代（太一17），利未人也有四十二座城（民卅五6）。我们各人一生的路也都在神的带领与安排之下，盼望跑尽当跑的路程（提后四7），直到见主得赏。神警告他们到迦南要赶出那地所有的居民，否则将作他们肋下的荆棘。
3．命定地界（民卅四1-2 9）
神规定他们在迦南得业的境界，南、西、北、东部加以指定，将拍阄分给那九个半支派，另二个半支派已得到河东之地，就不再分配（西一12）。
神指定分的人在祭司以利亚撒和约书亚之外，又要从每支派选一个首领帮助他们，以示公平和完全，神作事是非常光明合理的。
4．利未城邑（民卅五1-8）
在以色列所得的地中，要把一些城和四郊给利未人，共四十八座，其中有六座为逃城。虽然他们所得的似乎有限，但却是最好的、有意义、有价值的，也是对人有益的。
5．分出逃城（民卅五9-29）
在利未人的城邑中要分出六座逃城，使误杀人的可以逃到城内不至于死。在约但河东分出三座，约但河西分出三座，误杀人的逃到其中要住在那里，直等到受膏的大祭司死了。若什么时候出城，报血仇的将他们杀了，他没有流血的罪。逃城也预表基督为我们的避难所，投入其中可以躲过神的审判与刑罚（来六18）。我们不能离开基督，像以色列的罪人不能离开逃城一样，我们的大祭司是不死的，所以我们总要住在逃城里。
6．故杀之例（民卅五30-34）
凡故意杀人的必被治死，但不可只凭一个见证（民卅五30-31；申十九15），也不可收赎价代替他的命。那逃在逃城里面的人，也不可收赎价，使他在大祭司未死以先再回去住在本地，这样才不污秽所住之地。因为若有地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净。今天不洁净的地太多了，凡废除故意杀人者的血，那地就不洁净（申廿一8）。血价要用血来洗，只有主的血能免去我们的血债。
7．承业之女（民卅六1-13）
玛拿西支派的诸族长来到摩西面前，为西罗非哈的五个女儿分得地业，她们若嫁别支派的人，必将祖宗的遗产加到她们丈夫支派的产业中，这样，本支派的产业必将减少。摩西照神的话吩咐以色列人说，她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人，这样以色列人的产业就不会从这支派归到那支派，她们就照样行了。
这是耶和华在摩押平原、约但河东、耶利哥对面，藉着摩西吩咐以色列人的命令与典章。我们真要俯伏敬拜，说：「耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧……耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义……况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。」（诗十九7、9、11）
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