第四章

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1-49  利未子孙的职任

 

本章统计三十至五十岁利未人的数目。选择这个年纪的利未人负责会幕的事务,主要是因他们体力胜任的缘故。下文(8:24) 把任职会幕的岁数提早到廿五岁,可能廿五至三十岁为学徒时期。三十岁才正式任职;会幕职务是神圣的,不容轻率草莽。到大卫的时候,利未人任职圣殿的年纪更提早到二十岁 (代上23:24) , 那时已不再有会幕的起卸工作了。哥辖的子孙负责抬圣所和至圣所中的圣物(1-20), 革顺的子孙负责帐幕的幔子、帷子和门帘 (21-28) , 米拉利的子孙负责板、柱和座 (29-33) 。 总共参与的人数竟有八千五百八十人之多34-49)。

 

以下图表可以帮助我们把利未三个家族负责搬运的物件分类:

 

 

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 Ⅰ,

 

 

由利拉米子孙负责:

 Ⅰ 板及

 Ⅱ 柱和座(32, 32节)

 

1-28  哥辖及革顺子孙的职任

 

哥辖在利未众子中排第二(3:17), 但在会幕事务中排首,因为他们负责搬运的约柜及器皿,是最神圣的物件。他们不可接触或观看这些物件,否则便会死亡 (15, 20)。 因此亚伦和他的儿子须事先进入圣所包裹这些物件,然後哥辖的子孙才进去抬。

不同的物件用不同颜色的毯子包裹,代表其神圣的程度。例如约柜──神的宝座,先用幔子蒙上,再加上海狗皮,最後表面的一层是纯蓝色的毯子。蓝色代表最神圣的物件,因为蓝是天的颜色,中国天坛的殿顶便是蓝色的。其他物件的表层皆以海狗皮蒙上,因此约柜明显地与其他物件分别出来。帐幕内各物件及器皿的作用,见出26-30章注。

 

约柜的杠通常是不可拿出来的 (出15:15) , 但在这里为方便包裹,才把杠暂时拿出来然後再穿上 (6)。 亚伦的儿子是不可入至圣所的,大祭司亚伦也只可每年一次进至圣所为全民赎罪;但每当起行搬运会幕时他们可以进入至圣所(15),因为那时象徵神同在的云彩已上升(「从帐幕收上去」,9:17)。

 

 

16-28  祭司子孙的职任

 

亚伦的儿子中,身为兄长的以利亚撒负责更重要的工作,就是看守点灯的油、香料、素祭和膏油,并监督哥辖子孙搬运圣所的器具 (16;他的弟弟以他玛,负责监督革顺子孙(28)及米拉利子孙(33)的工作。工作责任的分配都是层次分明的,以致拆卸、搬运和设立帐幕的工作,都能有条不紊和迅速和谐地进行。

 

 

29-45  米拉利子孙的职任

 

米拉利子孙所抬的板闩、柱子和带卯的座,须按名指定(32),因为这些物件数量多、体积小,容易遗失;这项指示显明神细致入微的匠心安排。

 

 

46-49  数点在会幕工作的利未人

 

从以上4章的记载中 , 可见神的每一个子民有其功能:祭司代表民众献祭,利未人代替头生子事奉神并管理会幕,十二支派准备为神争战,上下均有清楚的司令层次。这些模式和原则,也贯彻於新约的教会中:主耶稣选立十二使徒,又赐给教会先知、教师、牧师、长老和执事,教会是基督的身体,每一位信徒均为身体中的肢体、圣殿中的活石、基督的精兵。神管理 的子民,有周详的计划,清楚的工作分配,详细的指示,这是永恒不变的真理,是每一个属神的人均可以发现的。

 

 

 

思想问题(第3, 4章)

 

1 你认为利未人和祭司在职责上有轻重之分吗?

  你对教会中的传道人和干事是否一视同仁呢?

  你的看法合乎圣经原则吗?

 

2 3-4章有「分工」的观念吗?

  有人认为「分工」使人际关系疏离,你同意这种说法吗?

  「分工」有什麽优胜之处?

 

3 耶和华仔细指导利未人怎样搬运会幕(如4:32),其用意何在?

  参撒上6:19; 代上13:10