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16:1-50 可拉党的叛乱
摩西的领袖地位曾遭受厉害的挑战 （参12, 14）， 现在亚伦的祭司职
分也面对考验。本章记载有组织性的叛乱来自两班人，一班是由可拉
领导的利未人，另一班是由流便营所领导的二百五十个首领。他们妒
忌亚伦子孙的专利，意图夺取祭司的崇高职分 （1-3） 。 虽然摩西竭
力劝导可拉一党（4-11）及大坍和亚比兰（12-15），但是不得要领，
惟有让他们在神面前献香 （16-24） ， 由神作公平的裁判。由於祭司
职任是神所设立的（利8） ， 所以神要印证亚伦的职分，特意用新的
方法惩罚叛乱者 （25-35） ， 就是使地裂开把他们活埋，成为後世的
警戒，知道不可亵渎或夺取祭司的职分。为叫百姓更深领会这真理，
神命令把叛乱者用过的香炉锤成片用以包坛 （36-40） ， 给以色列人
作纪念，又容让亚伦用香坛献香为百姓赎罪 （41-50） 止住瘟疫，使
他们体会祭司事奉的效能；神最超然的印证就是让亚伦的杖开花结果
（17）。
1-3 叛乱分子
哥辖一族和流便支派均安营於会幕的南边（参2章图表） ， 所以能够
联手作反，并同受活埋的惩罚（27）。主谋者可拉与摩西、亚伦同辈
，同是哥辖的孙（出6:21）， 但他在会幕事奉的职事比亚伦低一级，
只负责搬运至圣之物 （4:15） ， 这是他嫉妒祭司职事的成因。从2节
和17:2看来， 二百五十个首领来自以色列各支派，他们可能是在首领
的议会中受流便的子孙──大坍、亚比兰和安──所煽动，以反对摩
西、亚伦擅自专权及自高为藉口，掩盖他们夺权的动机，为要得会众
的支持。
4-15 劝导可拉党和其他首领
摩西俯伏在地寻问神的指示。他清楚洞察可拉谋取祭司职分的意图（
10），所以向他一语道破并提出警告。神已拣选亚伦一家任祭司，而
只有祭司才可献香。不但如此，亚伦的儿子曾因献凡火而被神击杀（
利10:1-2）。 有此先例可援，摩西便以献香作判断的方法，但他早知
道结果，所以提醒他们应安於本分，忠於自己的职守，因为攻击亚伦
祭司的职事，就等於攻击耶和华。
为了息事宁人，摩西希望召见大坍和亚比兰以便给予劝导。他们拒绝
上去，因为他们定意听可拉的命令，而不听从摩西和亚伦，他们的理
由与上文百姓一连串的埋怨一样，怀恋埃及，将它形容为流奶与蜜之
地，又埋怨摩西不能带他们进入应许之地。他们要另立领袖回埃及的
念头（14:4）， 又再次死灰复燃。摩西极为愤怒，因为他们把自己的
罪责推卸到他的身上。
15 「不要享受他们的供物」：即不要理会或悦纳他们的供物。
16-24 献香作判断
祭司每日早晚的职责，是在香坛上燃烧特制的香料献给神（出30:7-9
）。这班百姓领袖拿自己的香炉：放上自制的香料，抵触了神的律法
，仍蒙然不知，以为有会众的支持，便可推翻摩西和亚伦。神本欲灭
绝全会众，但经摩西和亚伦的代求，神应允不因一人（指可拉）的罪
向全会众发怒。神叫摩西吩咐会众远离可拉、大坍和亚比兰的帐棚，
使会众免受惩罚。
25-35 活埋叛党
神使地开口活埋叛党，这是一件新事，这神迹在圣经中只出现这一次
。这事证明是神使摩西行此神迹，并不如叛党以为是摩西自己所弄的
把戏（3, 13）。
32 「属可拉的人丁」：不包括他的儿子 （参26:11） ； 献香的二
百五十人也被火烧灭。
36-40 世代记念
献香的人被烧灭，因为他们充满罪恶；但香炉既献在耶和华的面前，
便成为圣洁，要保留在圣所中。圣所中已有香坛，不需要那麽多香炉
，所以最好的方法是锤成片状用来包坛。祭坛已用铜包裹，香坛却未
有 （出37:26; 38:2）， 这新的外表成为後世以色列人警告的记号。祭
司的职事须由拣选的人担任，不可亵渎或用人的方法夺取。
41-50 祭司代赎的职事
非祭司献香，结局是死亡；神膏立的祭司献香，则引出救赎的大能，
这是何等大的差别！会众尚愚昧不明真相，神於是用瘟疫击杀他们，
但 悦纳亚伦代赎的香（代表祷告，参7:14注）， 便终止刑罚。这是
亚伦被膏立为祭司後，第一次有神迹大能的事奉。一直以来百姓可能
以为祭司的工作限於献祭的礼仪，是任何人都可作的。经此事件後，
百姓及任祭司者都不敢轻视祭司事奉的效能了。
48 「他站在活人死人中间」：何等美丽的一幅的图画，叫人想起
耶稣基督在十字架上所成就的救恩。
思想问题（第14章至16章）
１ 约书亚和迦勒坚持要攻取迦南地，他们的信念以什麽为依归呢？
当你的意见与别人不同时，你所持守的是个人的利益，抑或更高
层次的理由呢？
２ 新约有什麽教训是从以色列民在加低斯旷野这事（13-14）引申
出来的？参林前10章; 来3章。
３ 为什麽不属亚伯拉罕後裔的外邦人一样可以照犹太人的礼仪献祭
给神（15:14）呢？
新约教会的观念和此处有否不同？参加4:23-29。
４ 为什麽误犯的罪可藉献赎罪祭得蒙赦免，而擅行的罪就不能靠献
祭了事呢？
新约有否类似的教训？参来6:4-8; 9:11-15; 10:26-31。
５ 於安息日捡柴之人所受的惩罚是否太严厉呢？
这处反映出什麽属灵道理呢？参太5:21-22, 27-28。
６ 以色列人藉佩戴 子提醒他们谨守神的命令，今日信徒又当如何
铭记与遵行神的旨意呢？参林前11:23-26; 腓4:8-9。
７ 你认为摩西对待可拉等人的手法是否恰当呢？参16:6, 15, 22, 28。
到底可拉有没有悔改归正的机会呢？
你处理事情时是否留有余地呢？
８ 摩西怎样处理群情汹涌的局面呢？（16:41-46）？
你面对外在压力时，又会怎样处理呢？
自怨自艾？以牙还牙？退而结网？耐心等候？
９ 有名望（16:1）或有地位（16:2）的人所提出的问题，是否必然
正确和合理呢？
信徒应怎样辨别是非呢？
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