第十五章

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15:1-41  献祭的条例

 

入迦南的第一役战败後,以色列人知道须按照神的指示 (14:25) ,

退回旷野居住。

 

 

15-19章记载在旷野三十八年中所发生的一些重要事件 , 神在献祭方

面给予他们进一步的启示(本章),并进一步确定祭司的职位(16

)、大祭司的特权(17章)及享有的权利(18章),因为他们进入应

许之地是要成为祭司的国度(出19:6)。 第19章记载洁净的条例,提

醒百姓要成为圣洁的国民。

 

本章记述三段的启示,每段均以「耶和华对摩西说:你晓谕以色列人

说」一句开始(1, 17, 37)。

  第一段(1-16)描述随同祭物而献上的细面油和酒,分量按祭牲的

        种类有所增减。

  第二段(17-36)描述非蓄意犯罪的人当献上的祭物。

  第三段(37-41)指示百姓如何提醒自己遵行神一切的命令。

 

这几方面都是百姓将来进应许地後必须尽上的本分(2, 18)。神在他

们连串反叛埋怨之後颁下这些律法,一方面表示神仍会按 的信实领

他们进应许之地,另一方面勉励他们在神的恩典中履行作祭司国度、

圣洁国民的责任。

 

 

1-16  素祭和奠祭的条例

 

 

1-10

 

陪同火祭的素祭、奠祭都是由农产品作成;这里所指定的分量相当大

,暗示将来在应许地的收成必定很丰富。神既然向子民守约施慈爱,

百姓也须藉献祭证明神信实的约已得履现。素祭的分量按祭牲的大小

而有增减,兹列表如下:

 

 

               祭      奠 祭

祭牲     细面     

 

绵羊    1/10伊法   1/4*      1/4

      (2.2公升) (0.9公升)  (0.9公升)

 

公羊    2/10伊法   1/3欣     1/3

      (4.4公升) (1.2公升)  (1.2公升)

 

公牛    3/10伊法   1/2欣     1/2

      (6.6公升) (1.8公升)  (1.8公升)

 

 

*(每伊法等於6欣)

 

 

 

3          「火祭」:并不是一种新祭,而是指利未记列举的五祭中,须

            用火烧献上的祭物。摩西五经中,这里是第一次说明每次奉献

            祭牲必须有素祭和奠祭陪同。上文提及探子带来一挂葡萄,故

            在这里强调奠祭是贴切的。

 

 

11-16

 

说明以上条例的一致性及永久性:每只祭牲要照样办理,本地人或外

人也要照样遵行,成为世世代代的定例。

 

 

17-36  感恩祭和赎罪祭

 

初熟的麦子要献上给神,像头生的儿子和牛羊(出22:29-30)及初结

的果实(出23:19)一样,这是感恩的祭物。这项祭物又称为举祭,

因为是归给祭司享用的(利7:32)。

 

 

22-31

 

补充利未记4-5章关於赎罪祭的记载 ;利未记著重献祭的仪式 , 本段

则强调与赎罪祭一同献上的素祭和奠祭,并强调本地人与外人均一视

同仁。这里首先处理整体会众误犯的罪 (22-26) , 然後是个人误犯

的罪 (27-29) 。 误犯的罪必须是不蓄意的,为此而献的赎罪祭才有

效。蓄意犯罪的人却要从民中剪除(30, 31)。

 

 

30        「擅敢行事」:指骄傲、明知故犯,要与神作对。

 

 

32-36

 

列举一个实例,说明蓄意犯罪者的结局:这些人不能藉赎罪祭蒙神赦

免,反要被会众治死。在安息日作工或生火均要被治死,这是摩西律

法清楚指明的 (出31:15; 35:2-3), 但在安息日检柴却未有明文说明

。这件事需要寻求神的旨意,一方面是要补充出埃及记的律法条文,

另一方面印证30节的警告 ── 检柴的目的是生火 , 这是蓄意违反安

息日不可生火的条例,理应受死刑。

 

 

37-41  警告与提醒

 

神的律法是非常全面和彻底的,要求的标准又十分高,为免以色列人

犯罪,预防远胜於治疗 。 预防的方法是在衣服边作 子(37-41),

在其上钉上蓝带子,提醒百姓身属天国子民 (参民4:6) , 须遵行耶

和华一切的命令。