 |
 |
 |
 |
1-34 编列营地
人口统计的目的，是要为各支派编列安营的阵形及行军的次序；本章再次记载各支派的首领及数目，但次序是按扎营的方位──东面以犹大支派为首（3-9）， 南面以流便支派为首（10-16），西面以以法莲支派为首（18-24）， 北面以但支派为首（25-31）。起营行军也是按以上次序。无论是安营或行军，会幕及祭司利未人皆在十二支派的中间（17）。至於每面三个支派的准确位置，本章未有清楚说明，但从上下文看来，最自然的次序是顺时钟方向，如下图所示：
┌─┐
│４│
└─┘
┌─────────────────────┐
│ 拿 │
│ 弗 │
│ 亚 他 │
│ 但 设 利 │┌─┐
│便雅悯┌─────────────┐犹 大││１│
│ │ 米拉利 │ │└─┘
│ │ ┌───┐ 摩西 │ │
│玛拿西│革 顺 │会 幕│ 亚伦和│以萨迦│
│ │ └───┘ 儿子 │ │
┌─┐│ │ 哥 辖 │ │
│３││以法莲└─────────────┘西布伦│
└─┘│ │
│ 迦 西 流 │
│ 得 缅 便 │
│ │
└─────────────────────┘
┌─┐
│２│
└─┘
１ ...... ２ ...... ３ ...... ４ 起行次序
2 「纛」、「旗号」：领导支派的纛及各族的旗号是什麽模样的
，圣经未有记载。根据犹太人的传统，犹大支派的旗号是狮子
，流便的是人首，以法莲的是牛，但的是鹰。纛的功用是指挥
方向反维持秩序。
「对著会幕的四围安营」：营阵是四方形，会幕在中心，祭司
利未人环绕著会幕安营，十二支派也朝向会幕。这阵形象徵神
住在 子民中间，神子民的生活也以 为核心。这也是圣城的
模式，是神永恒的计划，因此先知以西结（结40章）与使徒约
翰（启21章）所见到的圣城都有类似的结构。
34 「以色人就这样行」：数以百万计的以色列民，能够有条不紊
地安营和起行，在旷野中生活了四十年而蒙保守，都是因为神
起初匠心的组织和编排。当神的子民以神为中心，按次序而行
时 （林前14:40）， 便能够克服很多环境和人事的问题，成就
历史上的壮举。
思想问题（第2章）
十二支派有条不紊地对著会幕安营，这包含什麽属灵教训？安营的模式对今日分区家庭聚会，信徒领袖的牧养工作等有何提示呢？
|
|
|
|
|