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可拉叛党的灭亡
民数记第十六章
可拉原是利未的曾孙,他与大坍、亚比兰并会中的首领250人，结成了叛党。他们在地位上仍不知足，要叛逆神仆摩西与亚伦。于是步了撒但之造反的后尘(赛14:12-14),自取灭亡,作了历史上大背道的典型。圣经如此详细记述这次的案件，为作基督徒永远的鉴戒。
一、可拉党因背叛而受罚 1-40
1、可拉党人的造反恶言 1-3
这一段经文记载了可拉党人他们所发出的恶言恶语，造反攻击神仆摩西。
A、可拉党人的一党组织：1-2节
第一，可拉这个人——
亚伦的表兄弟可拉(出6:18-21)是一个利未人,但却不是祭司。他是利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子。他显然因亚伦家有作祭司的特权而怀恨在心。因为：
可拉和他一党之人，在埃及曾看到祭司地位的优越。埃及人的祭司有很多财富，政治上有权势和影响力，这是可拉奢望得到的。他想把以色列人的祭司职位也变成和埃及那里一样的政治阶梯，从中分得一席之地。他并不明白摩西的心志重在事奉神，而不是想辖管别人。(灵修版圣经)
第二，可拉党的组织——
大坍、亚比兰和安，是流便支派的人，他们恼恨摩西有管理他们的权利。安在第1节之后就没有再提及，因而他有否遭受其它人的厄运，我们不得而知。
二百五十个官长——以色列人的首领——也加入反抗祭司之职和民事的治权。这些首领就是有名望而被选入会中的人。他们可能是在首领的议会中受流便的子孙——大坍、亚比兰和安——所煽动，结成向摩西亚伦造反团伙。
在教会中，也同样有一些“名望”的人加入“反叛”行列，互相攻击，专闹分裂，无不令人伤心啊！
B、可拉党人的两种论调：3节
第一，说会众个个都是圣洁。
可拉党人他们为得民心，声称“全会众个个既是圣经，耶和华也在他们中间”，意即不需要摩西和亚伦作领袖，这正与日后的以色列民厌弃神仆撒母耳一样(撒上8:4-7)。由此可见，属血气的人总是不服神权，毁谤 神的忠仆(犹8,10-11)。
第二，说摩西亚伦擅自专权。
由于主谋者可拉与摩西、亚伦同辈，同是哥辖的子孙(出6:21)。但他在会幕事奉的职事比亚伦低一级，只负责搬运至圣之物(民4:15),故此要成不嫉妒与背叛的主因。他们又为要得会众的支持，来掩盖他们夺权的动机。于是攻击摩西亚伦，说：“你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
事实显明， 神权往往会被人说为专权(民4:17-20)；叛乱必致出现混乱。雅各书第三章6节说：“在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。”
2、神仆摩西的真诚声明 4-11
A、声明圣职须有神膏立的明证：4-7节
第一，摩西谦卑地俯伏在地求问 神。
第二，摩西用香炉来证明 神的作为。
耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
B、声明攻击神的受膏者是攻神：8-11节
摩西在这里说明：攻击亚伦祭司的职事，就等于攻击耶和华。这后果非常严重，因为攻击属神者就是攻击 神(徒26:14),如果一味作恶,必受惩罚(徒12:1-4,23)。
3、可拉叛党的恶意攻击 12-19
A、言语的攻击：12-15节
第一，摩西的意思是——希望召见大坍和亚比兰以便给予劝导，但他们却拒绝上去，与 神仆对抗。
第二，可拉的抗拒，利用恶言恶语，及消极的话语来攻击 神仆。
第三，他们强词夺理，把自己的罪责推卸到别人身上。
B、聚众的攻击：16-19节
第一，摩西提出可拉党人并亚伦都要一同站在 神面前，各拿自己的香炉，向 神献香，看看 神怎么处理。
第二，可拉却召聚全会众来攻击摩西、亚伦，这千造反之势派正如洪水泛滥(诗29:10)。
4、耶和华神要将灭恶党 20-30
A、上帝要灭绝会众：20-21节
神见全会众跟可拉来攻击摩西、亚伦，准备要连全会众都灭了，因他们多次惹神发怒，使 神有此决意(出32:10,民10:12)。
B、摩西为会众祈求：22节
摩西、亚伦听说 神也要灭全会众，就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？”
这是抓 神属性的求告，正如亚伯拉罕为所多玛代求的祷词一样(创18:25)。摩西曾多次为会众的性命代求(出32:32,民14:19),弟兄姊妹,你我为属灵的会众求过几次?
C、要民离恶党帐棚：23-27节
由摩西与亚伦的代求， 神就要摩西吩咐会众离开可拉党帐棚的四周。可见神喜听义人的代求(箴15:29),他对以色列有永远的爱(耶31:3)。
D、摩西先说明证据：28-30节
摩西先说明证据——神使地开口活埋叛党，这是一件新事。证明这是神使摩西行的神迹，并不如叛党以为是摩西凭自己的专权。可见 神所膏立的仆人，必有 神迹随着(可16:17,来2:1-4,王上18:24)。
5、上帝降罚灭叛党景况 31-35
A、地开口吞灭他们：31-34节
这时，公义的 神使地吞灭了可拉叛党，，也是叫全会众惊悟：“不要自欺，神是轻慢不得的”(加6:7)。
B、神降火烧灭他们：35节
又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
神对那250个首领的惩罚，是用火烧，正如对所多玛的降罚一样(彼后2:6)。
6、灭可拉叛党后的工作 36-40
A、拿可拉党的香炉锤片包坛：36-39节
B、警戒亚伦以外者近神烧香：40节
这香坛新的外表成为后世以色列人警告的记号——表示祭司的职事须由拣选的人担任，不许外人亵渎或夺取，凡越职的人都要爱惩罚(代下26:18-19)。
应用：可见,毁谤、嫉妒、侮辱、控告 神的仆人，罪是何等深重。在你的教会中有存在“可拉党人”吗？如有存在，你如何面对？
经文：你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。(罗14:4)
二、全会众因怨言遭瘟疫 41-50
1、因百姓怨言 41-42
人心真刚硬，可拉党刚刚除灭，会众又要发怨言了。他们以前曾经发过十次怨言（民14:22）——
第一，有六次为生活缺乏而发的怨言(出15:23,16:3,20,17:2,民11:3-4,14,2)。
第二,有二次为不服领袖而发的怨言(民11:1,12:1)。
第三，有二次为叛逆信仰而发的怨言(出32:1,民13:32)。
但此时刚蒙代求得以保留，仍要发怨言，又犯重罪。
2、由上帝降灾 42-46，49
此时 神在忍无可忍之下，要降瘟疫之灾，此灾死了一万四千七百人，后来在什停又遭此灾之罚，又死了二万四千人。这些屡教不改的人真是硬着颈项(出32:9)。
3、经摩西代求 47-48，50
瘟疫在百姓中已经发作了，由于摩西叫亚伦快速地拿香炉为民赎罪，于是瘟疫就止住了。
从“他站在活人死人中间”一语（48节），表示三层意思：
第一，表明义人的蒙恩(诗91:7)。
第二，表明灾祸的急速(帖前5:3)。
第三，表明救民的急需(46节,约9:4)。
同工们，我们有无意想到这一副灵界的“惊险片”？
应用：人由于不满与怀疑而悖逆 神，就对神和环境发怨言，接著就有苦毒与怀恨，最后产生敌意。如果你常常不满、怀疑及发牢骚，心中存有苦毒，你就必须当心！这些态度会使你与神隔绝。
经文：万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。(彼前4:7-10)
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