第一课

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第一次数点兵丁

经文:民一:1 - 四:49

主旨:上帝吩咐摩西数点以色列民,把他们组织成一支精兵,准备进入迦南。

 

 

1。在还没有考查民数记之前,我们先来温习出埃及记和利未记这本书。出埃及记的主题是救赎:上帝拣选以色列民,为要在万民中作他的子民,为圣洁的国民,作祭司的国度。(出十九:5 - 6)当以色列民在埃及被奴役的时候,他兴起神人摩西带领他们,过红海,出埃及,入旷野,来到西乃山。在山下,上帝用摩西把以色列民从一盘散沙,装备成为一支精兵。他首先颁赐律法,即道德律、民事律和礼仪律,又和他们立约;并吩咐摩西建立会幕,设立献祭制度,自己要住在以色列民中间,让人都可以就近上帝。利未记的主题是成圣,它记载了许多律例典章,有关饮食和节日的日常规条。这些献祭仪式,饮食规条,守节期,是要把以色列民与外邦人分别出来,过一个圣洁的生活,因为上帝是圣洁的。(利十一:45)

2。我们一定要紧记以上所提的这些要点,特别是上帝和以色列民立约,使以色列成为一个神权的国度。所有发生在以色列民身上的事是独一无二的,如果我们要将那些细节用在我们身上,一定要非常谨慎,因为上帝不是跟我们立约。我们可以把以色列民所遭遇的事作为鉴戒,也可以把某些象征预表新约的基督和他所成就的救恩,但千万不要过度的灵意来解释每一起事故,以免走火入魔,把圣经的真理曲解了

3。这里让我重复一下出埃及的时间表:

A。出埃及的逾越节所属的月份被改为正月,在该月的十四日黄昏,以色列人要守逾越节。(出十二:2)

B。出埃及后第二个月十五日,以色列人到了以琳和西乃中间、汛的旷野。(出十六:1)

C。出埃及满了三个月,以色列人来到西乃山。(出十九:1)

D。摩西有八十日在西乃山。

E。以色列人花了大约六个半月收集材料和建造会幕。

F。出埃及的第二年正月初一,会幕被立起。(出四十:17)

4。民一:1   “以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野、会幕中晓谕摩西说。。”

民数记在记载上把数点兵丁放在前面,守第二个逾越节(正月十四日)则放在第九章。我们不知道理由何在,总之,这不会影响我们查考这本书。在这里我先提一下,以色列人是在二月二十日离开西乃山。(民十:11)

5。民一:2 - 3   “。。你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中,从二十岁以外,能出去打仗的,你和亚伦要照他们的军队数点。”

这是耶和华命令摩西数点兵丁的第一次;第二次数点是记载在二十六章。数点的目的何在?是为了将以色列民按着他们支派人数的多寡编排成军,不管在行军还是扎营的时候,一切都有条有理。

我特别喜欢“数点”(paqad)这个希伯来字。一般上,旧约是用另一个字sapar 指数算东西,如上帝叫亚伯拉罕数算天上的众星,看他能数得过来吗?(创十五:5)至于“数点”(paqad),不但有数算人数多少的意思,还有“看顾”的意思,如约瑟临死前对他的弟兄说:“上帝必定看顾你们。。”(创五十:24)所以我觉得,当上帝命令摩西数点以色列民的时候,目的不是单单在把他们编排成军,更重要的是,在数点的过程中,看有什么人是老弱的、有病痛的,都要一一地特别看顾。对我们来说,这是一个很重要的功课:平时教会数点敬拜出席的人数,目的为何?要炫耀自己堂会人数众多?还是要知道谁不在,要特别的看顾他们?________我们也可以明白,为什么大卫的数点(sapar)以色列民是上帝所不喜悦,以致大卫被惩罚。(撒下二十四:10)

6。民一:4 - 46   “。。以色列的长子,流便子孙的后代,照着家室、宗族、人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗、被数的男丁,共有四万六千五百名。。。。。。。这样,凡以色列人中被数的,照着宗族,从二十岁以外,能出去打仗、被数的,共有六十万零三千五百五十名。”

十二支派从二十岁以外、能出去打仗的、被数的男丁有:

流便:45,600人
西缅:59,300人
迦得:45,650人
犹大:74,600人
以萨迦:54,400人
西布伦:57,400人
以法莲:40,500人
玛拿西:32,200人
便雅悯:35,400人
但:62,700人
亚设:41,500人
拿弗他利:53,400人

合计:603,550人(利未族还没有计算在内)

有人怀疑这个数字的真实性,说若我们接纳这个数字,就意味在旷野的总人口可能达到二百万以上!单单用水方面,他们大约每天要一千二百万加仑。晚上扎营的地方,就在一百平方哩以上。(我不知道这些数字是怎样推算出来的。)因此,有的解经家认为这么庞大的数字是出于希伯来文字的混淆。譬如,流便的人数是四万六千五百名,原文是46(千)500名,“千”的希伯来字是'eleph,这个字也可以解作“宗族”(如士六:15)。若是如此,流便的人数应该是46个宗族加上500人,一个宗族如果是100人,流便支派的人数应该是4600加上500,等于5100人!

这样的解释是不行的。理由有二:

A。按着这种计算法,十二支派的总人数应该是598个宗族加上不属于宗族的5550人,不是603个宗族加上550人!况且,一个宗族的人数也不是固定的,摩西又怎么知道总人数是多少呢?

B。按出三十八章有关为圣所献银的记载,以色列人每人出银半舍客勒(shekels),共得一百他连得并1775舍客勒。一他连得是3000舍客勒,缴纳的人数正好是603,550人!

(附件:出埃及的以色列人有多少?- 另一种看法)

7。民一:47 - 54   “利未人却没有按着支派数在其中,因为耶和华晓谕摩西说:‘惟独利未支派你不可数点也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具,并属乎帐幕的;他们要抬帐幕和其中的器具,并要办理帐幕的事,在帐幕的四围安营。。’”

利未人何以得天独厚,不用当兵,蒙耶和华拣选在帐幕里事奉呢?原来,在出三十二章记载的金牛犊事件上,利未人都站在耶和华一边,用刀杀了那些拜金牛犊的百姓。利未人选择了最好的福份,上帝绝对不会亏待他们,以后我们将会看到更多有关利未人的事。

8。民二:1 - 34   “耶和华晓谕摩西、亚伦说:‘以色列人要各归自己的纛下,在本族的旗号那里,对着会幕的四围安营。在东边,向日出之地,照着军队安营的是犹大营的纛。。。挨着他安营的是以萨迦支派。。又有西布伦支派。。共有十八万六千四百名,要作第一队往前行。。。在南边,按着军队是流便营的纛。。西缅支派。。迦得支派。。共有十五万一千四百五十名。。。在西边,按着军队是以法莲营的纛。。玛拿西支派。。便雅悯支派。。共有十万八千一百名。。在北边,按着军队是但营的纛。。亚设支派。。拿弗他利支派。。共有十五万七千六百名,要归本纛作末队往前行。。。。’”

耶和华是大将军,他的帐幕居中,由利未人负责管理。东南西北都有支派护卫:

东边:犹大、以萨迦、西布伦-- 共186,400人(行军时是第一队)

南边:流便、西缅、迦得 -- 共151,450人(行军时是第二队)

中间:会幕,有利未营在诸营中间。

西边:以法莲、玛拿西、便雅悯-- 共108,100人(行军时是第三队,在会幕后面。)

北边:但、亚设、拿弗他利 -- 共157,600人(行军时在末后)

现在的以色列民不再是一盘散沙,而是耶和华的军队,整装待发,进入应许地迦南。

9。民三:1 - 13   “耶和华在西乃山晓谕摩西的日子,亚伦和摩西的如下:亚伦的儿子,长子名叫拿答,还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字,都是受膏的祭司,是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说:‘你使利未支派近前来,站在祭司亚伦面前好服事他,替他和会众在会幕前守所吩咐的,办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子,因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。’耶和华晓谕摩西说:‘我从以色列人中拣选了利未人,代替以色列人一切头生的;利未人要归我。因为凡头生的是我的;我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的,连人带牲畜都分别为圣归我;他们定要属我。我是耶和华。’”

这一段经文把利未人在以色列人中的特殊地位清清楚楚地勾画出来。选择权是在耶和华,正如他说:“以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各,恶以扫。”(玛一:2)上帝把利未人给亚伦,负责管理会幕的一切大小事务,是一份责任很重大的差事。我们只要从拿答和亚比户献凡火被上帝所灭就能明白。但上帝并没有亏待他们,在分地的时候,你知道利未人等到什么吗?(看民三十五章和书二十一章)利未人又是靠什么来维持生计?(看民十八:21 - 24)

说到上帝以利未人代替以色列人一切头生的,人数足够吗?若是人数不足,又要怎么办?下文自有分晓。

10。民三:14 - 51   “耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说:‘你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。’于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。。。属革顺的。。从一个月以外所有的男子共有七千五百名。。在帐幕后西边安营。。。属哥辖的。。共有八千六百名。。在帐幕南边安营。。。属米拉利的。。共有六千二百名。。。在帐幕的北边安营。。。在帐幕前东边,向日出之地安营的是摩西、亚伦,和亚伦的儿子。他们看守圣所,替以色列人守耶和华所吩咐的。。凡被数的利未人,就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的,按着家室,从一个月以外的男子,共有二万二千名。。。耶和华对摩西说:‘你要从以色列人中数点一个月以外、凡头生的男子,把他们的名字记下。。。按人名的数目从一个月以外,凡头生的男子,共有二万二千二百七十三名。。。以色列人中头生的男子比利未人多了二百七十三个,必当将他们赎出来。你要按人丁,照圣所的平,每人取赎银五舍客勒,把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。’。。。有一千三百六十五舍客勒。。。”

看到了吗,一切都是按着耶和华的吩咐来做,井井有条。

利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。他们的人数有(一个月以外的男子):

革顺:7500人 -- 在帐幕后西边安营

哥辖:8600人 -- 在帐幕的南边安营

米拉利:6200人 -- 在帐幕的北边安营

摩西、亚伦和亚伦的儿子:在帐幕的东边安营

总数是22300人。何以在三十九节说共有22000人呢?

解释:300人可能身体有缺陷,不能用来代替头生的。有的圣经学者认为哥辖的人数应该是8300名,因为经文的抄写有错误(有几本LXX 抄本和Armenian version 支持此说。)

以色列长子的数目:22273人

不足的人数是:22273 - 22000 即 273人。

耶和华吩咐要用银子把这些人赎出来,每人的赎银是五舍客勒,总值1365舍客勒。

11。民四:1 - 49  “耶和华晓谕摩西、亚伦说:‘你从利未人中,将哥辖子孙的总数,照他们的家室、宗族,从三十岁直到五十岁,凡前来任职、在会幕里办事的,全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物,所办的事乃是这样:起营的时候,亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子,用以蒙盖法柜,又用海狗皮盖在上头,再蒙上纯蓝色的毯子,把杠穿上。。。祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料,并当献的素祭和膏油,也要看守全帐幕与其中所有的,并圣所和圣所的器具。’耶和华晓谕摩西、亚伦说:‘你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候,亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的,所当抬的。这样待他们,好使他们活着,不致死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所,免得他们死亡。’。。。摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙,照着家室、宗族,从三十岁直到五十岁,凡前来任职、在会幕里办事的,都数点了。被数的共有二千七百五十名。。革顺子孙被数的。。共有二千六百三十名。。。米拉利子孙中各族被数的。。共有三千二百名。。。凡被数的利未人,就是摩西、亚伦并以色列众首领,照着家室、宗族所数点的,从三十岁直到五十岁,凡前来任职、在会幕里做抬物之工的,共有八千五百八十名。。。”

这段经文把利未三个儿子在搬运会幕时所分担的工作详细说明。这里数点的利未人数跟第三章不同,那里是一个月以外的男丁,这里是三十岁直到五十岁,在会幕任职的男丁。

哥辖:2750人

革顺:2630人

米拉利:3200人

总数:8580人

大家分工合作,连小小的东西也用抬,一切都是很有组织、有秩序,可见上帝对凡事都有组织、有秩序、有规定。林前十四:33说:“因为上帝不是叫人混乱,乃是叫人安静。”这是教会敬拜所当守的一个原则。

12。民数记也可以名为旷野漂流记。在离开西乃山之前,上帝把他们组织成为一支精兵,进入应许地迦南。现在万事具备,还欠什么?请待下回分晓。

默想:

由西乃山至迦南地只须十一日的路程,以色列人却走了三十八年还走不完。理由何在?________________________