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摩押什亭的事件
以色列人从埃及出来经过了42个站，什亭是最后一个站。现在以色列人安营在摩押平原，与约但河西的耶利哥遥遥相对。本章记载以色列人因巴兰的计谋陷在罪中，遭受了神的惩罚。神的烈怒向他们如火着起，幸有非尼哈的热衷，对付罪恶，为民赎罪，止住瘟疫，挽回了神的义怒。
一、以色列人的失败 1-5
以色列会众曾得胜了有形的仇敌，却败于无形的仇敌。他们凭着信战胜了亚摩利两个有名的王，现在却胜不过肉体的情欲，所以基督徒必须把肉体的邪情私欲钉在十字架上。
1、失败的原因---中巴兰的毒计
本章虽未题到巴兰，按（31：16）这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。巴兰得不到巴勒的卦金而回本地，但他的心仍有不甘，后来重新回来向米甸人献计谋。因巴兰知道神为什么不咒诅以色列人？是以色列中没有奸恶，若是叫以色列人犯罪，神就会惩罚他们。所以他教导巴勒将绊脚石放以色列人面前，以致使以色列人陷在他们所设的网箩中。
2、所犯的罪恶---犯七诫拜偶像 1-3
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。神为何命令以色列人要灭绝迦南地的人，是因他们的罪恶灭顶。他们住在神所赐的美地，却崇拜邪神偶像。当时迦南人盛行以女子卖淫为拜巴力的仪式，巴力庙中的女祭司实际上就是妓女。因此巴勒要这些女子引诱以色列人犯罪，百姓就与摩押女子行起淫乱，这些女子叫以色列人，吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人陷在这样严重的罪恶中，与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。“巴力毗珥”就是毗珥城的邪神。
3、犯罪的结果----遭受神的烈怒 4-5
耶和华吩咐摩西说：「将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说：「凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。」神是圣洁忌邪的，以色列人虽是神的选民，他们既已犯罪堕落，神就以公义施行惩罚，就用瘟疫击杀他们。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。为何要治死族长呢？可能族长没有制止百姓的恶行，或者族长在这事上为罪魁，因此神吩咐摩西把他们的尸首悬挂示众，作为警戒。
二、非尼哈为神忠心 6-13
非尼哈是祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子，他以神忌邪的心为心，他的热衷对付罪恶，挽回了神的义怒使瘟疫止住。
1、严厉对付现行者 6-8
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。神可以宽容人先时所犯的罪，只要罪人悔改相信。但神不能包护罪恶，尤其是现行的首恶者，西缅支派的一个宗族的首领，这人名叫心利，他藐视神的法令，放纵情欲。当摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知他公开带着一个名叫哥斯比的米甸女子，在亭中犯罪，非尼哈就拿着枪当场把他们二人处决。
2、止息瘟疫的蔓延 8下--9
这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。以色列人与巴力毗珥连合，犯了两条诫命，情况极其恶劣，神要清除会众的罪恶，就用瘟疫击杀百姓中犯罪的人。当时一日就死了二万三千人（林前10：8）瘟疫仍继续蔓延，但因非尼哈的忠心，他以神忌邪的心为心，严厉地对付罪恶，瘟疫就止息了。他这样的行动不是发泄个人的怒气，乃是为以色列人赎罪，挽回了神的义怒，使神在这事上不再灭绝以色列人。
3、神赐给平安之约 10-13
耶和华晓谕摩西说：祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：『我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪』。这几节经文记载神对非尼哈的称赞和应许；神亲自为非尼哈的行为作了解释，按人看来祭司不应如此凶暴，但祭司在人面前是神的代表，严厉对付罪恶，是表达神对罪恶的怒气，他处决犯罪的人，有如献上赎罪祭，满足了神公义的要求。因此神将祭司职任的约赐给非尼哈，这约为何称为平安的约，因为祭司的职事，就是使神与人和好。神将永远为祭司的约赐给非尼哈的后裔，正是预表主耶稣是我们的大祭司，基督是自作祭司，以自己的身体作我们赎罪的祭物，如同无瑕疵的羔羊，代赎我们的罪，我们现在靠着主的宝血，已经得与神亲近了（弗2：13-16）；因基督救赎的恩典成就，现在将这平安的约赐给我们，教会传福音的工作，就是叫世人与神和好（林后5：18-20）
三、米甸人应受惩罚 14-18
米甸人是由许多部落组成，包括以实玛利人（创37：28）摩押人，以及亚玛力人（士6：3，33）他们居于西乃半岛，与约但河东之地。他们虽未出来与以色列人争战，但他们却暗地里引透以色列人犯罪离弃神，这比明里争战还厉害，正所谓明枪好躲，暗箭难防。他们暗设网箩陷害以色列人是应受惩罚的，这也是巴兰恶谋的恶果。
1、米甸领袖是祸首 14-15
那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。 那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。这两节经文先介绍米甸人的首领与以色列人首领的关系，这两个罪魁祸首一个是以色列族中的首领，另一个是米甸人首领的女儿。这哥斯比是用诡计先诱惑以色列人的首领，后又诱惑了民众，首领既被迷惑，就无法制止百姓，以致使以色列人中很多人陷在罪中。
2、是耶和华的命令 16-18
耶和华晓谕摩西说：「你要扰害米甸人，击杀他们； 因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了」。神是绝对公义的，神既惩罚以色列民中的罪人，引诱以色列人犯罪的米甸人也不轻易放过，因此神就命令摩西去击杀米甸人，（就是属摩押族的米甸人）因他们用诡计扰害以色列人，致使以色列民中有了二万四千人陷在罪中，如此看来属摩押的米甸人比亚摩利人更可怕，所以摩西在（申23：3-6）指出亚们和摩押人，他们的子孙永不可入耶和华的会。但这里可能是指属摩押的米甸人，他们雇巴兰来咒诅以色列人不成，就用巴兰的计谋来扰乱以色列人。（并不是指所有的米甸人和摩押人）所以摩西照着耶和华的命令击杀了米甸人，以及那个献毒计的术士巴兰（民31：7-8）这就是巴兰恶谋所收的恶果。巴兰虽愿如义人之死而终，无奈种下恶果怎能有好收成呢？（箴22：8）不但如此巴兰始终没有悔改，为利往错谬里直奔，连灵魂也灭亡了。
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