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三、巴兰第三次的诗歌和预言 1-13
巴勒虽然从巴兰已经得到启示，得知神的旨意永不改变，但他仍是不罢休，还想作最后的挣扎。他领巴兰到毗斯迦山顶，重新建坛献牛羊。在这山顶离以色列人最近，巴勒希望在这里巴兰能说出咒诅，好使他的愿望得着成功。他曾三次不怕麻烦和劳苦，爬上山顶，筑坛，献祭，可见他的心是多么着急，却不知这些都是徒劳无功。
1、巴兰作歌前的光景 1-4
（1）不像以前求法术 1节
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰曾两次想用法术咒诅以色列人，被神的灵阻止了他的咒诅，他现在知道神喜欢赐福给以色列人，就不再企图用法术来改变神的旨意。他直接面向以色列人，神的灵力就临到他身上，使他说神要他说的话。这里我们要注意；巴兰前两次好像去寻求神，其实都是在行法术，也就是使用法术来请求神，因他原是一个术士。至于神为何向他显现，是暂时使用他向摩押人传信息而已。
（2）耳目好像新开启 2-4
巴兰以前用法术妄想神照他的意思说话，现在他放弃这个念头，神的灵就临到他他身上，就开启他的眼睛和耳朵，说明以前他是盲目地想咒诅以色列人；这一次是不同了，知道神的旨意，也好像是突然明白，为何以前驴三次反抗他，使他豁然贯通。同时他的耳朵也被开启，得听 神的言语，才能说出神的信息。
（3）因见异象而仆倒 4下
“得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说”巴兰的眼睛一开启，他就立刻仆倒在神面前，正如以上所记载的，巴兰一看见天使手中的刀，就俯伏在地立刻认罪。可见神的威荣，见到异像的人没有不仆倒的。就是先知但以理和使徒约翰也是如此的。
2、第三次诗歌的内容 5-9
（1）神的选民物质丰富 5-7
雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如山谷如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。。这几节经文一面是论以色列人在旷野的情形，帐篷是多么壮观，华丽，如连绵的山谷。又是预言他们所承受的迦南美地，，确是流奶与密之地，地土肥沃，出产丰盛，这样选民的生活自然丰富。
（2）预言选民国家强盛 7-9
他的王必超过亚甲；他的国必要振兴，神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。这里预言以色列的国度日见兴盛，能得胜所有的仇敌，他的王必超过亚甲（亚玛力人）后被扫罗所灭。以色列国力量强大如野牛，威严如狮子。
3、第三次诗歌的结果----使巴勒大大的生气 10/13
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：「我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣」。巴兰这次的预言是巴勒最不喜欢的，他本来要巴兰来咒诅以色列人，相反三次为以色列人祝福，急得巴勒极其生气，就怒骂巴兰你给我滚开吧，我原来打算用荣华富贵来酬谢你，神却不让你得这一切。 巴兰只得对巴勒解释说：我不能违背神的命令，他这样的解释为要叫巴勒了解，这是神的权能，我是不得已的。
四、巴兰第四次作的诗歌 14-25
巴兰向巴勒说明向以色列人祝福的是耶和华，不是我，你切不可见怪我。巴兰答应现在就回本地去，但我必须先要将神传给我的话告诉你知道。
1、预言以色列 17-19
我看他却不在现时。我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。 他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。有一位出于雅各的，必掌大权；他要除灭城中的余民。这几节经文是预言以色列国未来的掌权者，他必胜过一切的仇敌，包括摩押和以东。“星”用来比喻君王，“杖”代表君王的权柄。这预言首先应验在大卫身上，三百年后神兴起大卫作以色列的王，他要打败以东和摩押（撒下8：2，14）这预言更应验在主耶稣身上，基督降生时有晨星出现引导东方博士来朝拜他 （启22：16）。
2、预言亚玛力 20
巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。亚玛力人原是以扫的后裔，是以利法的妾所生的后代。亚玛力人怎能成为诸国之首，他是列强之一，且是以色列人出埃及后首先与他们争战的，可说是选民第一个仇敌。虽然强大但他们的结局是灭亡的，神要借着以色列人把他们的名号从天下除灭（申25：17-19）。
3、预言基尼人 21-23
巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：你的住处本是坚固；你的窝巢做在岩穴中。 然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。 巴兰又题起诗歌说：哀哉！神行这事，谁能得活？“基尼人”原是米甸一族，住在死海西南与亚玛力人接近，摩西的内兄何巴为基尼族人（士1：16），他们与以色列人友好，何以遭此命运，因基尼人有一部份人居于米甸，但米甸人与摩押联手对抗以色列人，所以巴兰预言“基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。巴兰看见这大祸的恐怖景象，因此他呼喊说：“哀哉！神行这事，谁能得活”？
4、预言基提人 24-25
必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯；他也必至沉沦。于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。“基提”是塞浦路斯岛上的一座城，原是非利士人居住地，在公元前1200年占据埃及与迦南沿海地土。苦害亚述（即亚书利人）和以色列人，后来被大卫王打败制服。若按25节的经文巴兰只不过是徒劳而回，空跑一场。按下文的圣经记载，巴兰很不甘心失去巴勒所送的卦金，就为巴勒献毒计，教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事（启2：14）。按（书13：21-22）后来以色列人攻打米甸人的时候，也杀了术士巴兰，这就是敌对选民者之结局。巴兰或许得到巴勒的卦金，却与他的银子一同灭亡。
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