解讀：
1-至25節：最後的祝福和預言。
1-9節：第三次的祝福。巴蘭第三次的祝福比上兩次較為獨特，這次在毘珥山頂他可以更全面看到以色列人(前兩次他只看到選民營地的一部分)。這一次他放棄了用法術(1)，所以神的靈直接臨到他身上，不像前兩次只把話傳給他(廿三5、16)。巴蘭這次的祝福是最詳盡的(3-9)，之後更有連串的預言(12-25)。
1節：巴蘭想藉法術尋求徵兆或跡象以預言未來，但這時他清清楚楚地看出，是神自己在講話，所以不再需要其他徵兆了。
7節：亞甲是亞瑪力王的稱號，正如法老是埃及王的稱號一樣。後來以色列的第一個君王掃羅打敗了亞甲（參撒上15:8），巴蘭準確地預言了以色列其中一個宿敵的敗亡（參出17:14-16）。
11節：巴蘭的動機雖不純正，但他對以色列人的祝福卻不是假的，他心中充滿神的話語，所以他口中講述的是真理。巴勒本來引他來咒詛以色列人，現在巴蘭這樣行，自然失去最初想得的賞賜。忠於神之道，可能會失去眼前晉升的機會和好處，但是選擇神、輕看世俗的人，將來會得更多屬天的祝福（參太6:19-21）。
15-19節："有星要出於雅各"這句話，使人想起要來的彌賽亞。可能是他的這個預言，使東方的幾個博士來到耶路撒冷、尋找聖嬰耶穌（參太2:1-2）。令人詫異的是神竟然會使用巴蘭這樣的術士，預言彌賽亞的來臨。這事教導我們，神能使用任何人和事物來成全祂的計劃。神雖然使用術士，並不表示行法術是可取的事；實際上，《聖經》有許多地方譴責這種事（參出22:18；代下33:6；啟18:23）。無論善惡，神都顯明終極的掌管之權。
