解讀：
1-18節：以色列人在毘珥拜巴力。
1-6節：選民被誘拜巴力，在上文巴蘭事件中，神保護以色列人免受咒詛，本章記載以色列人與摩押女子行淫，跪拜巴力，以致神用瘟疫懲罰他們，殺死了二萬四千人。巴蘭雖然回鄉去了(廿四25)，但仍心有不甘，後來再回來向米甸人獻計謀，使以色列人陷入罪中(卅一16)。神對此事極為憤怒，因為衪是忌邪之神(11)，衪不但用瘟疫責打以色列人，更追討米甸人的罪(17)，連巴蘭也要得到當得的報應(卅一8)。
7-18節：非尼哈的智舉，以利亞撒的兒子非尼哈殺雞儆猴的行動，竟然止息瘟疫，證明祭司保守會眾聖潔的職事，是帶有代贖功能的。在此，神將祭司職任的約賜給非尼哈，這約稱為「平安的約」(12)，因為祭司的職事使神與人和好。17節神的命令後來給執行了(見卅一章記載)。「擾害」：意思是把對方當作敵人。雖然摩押和米甸人並無興兵進侵，但所作的實在是殺敵的陰謀。
1節：這一節經文說明以色列人必須面對的極大挑戰。摩西與約書亞所面臨的最大危機，不是耶利哥的強大敵軍，乃是眼前外邦人的宗教及文化帶來的引誘。
1-2節：《聖經》沒有說以色列人是怎樣與摩押女子行淫亂的。在迦南人的宗教生活中通常有廟妓。以色列人起初只為情慾，並未想過拜偶像，但不久就受不住引誘而敬拜巴力。他們很快就習慣了異教的習俗。這種尋樂之心，使他們的屬靈光景一敗塗地。你是否放鬆自己，不去持守《聖經》的標準，隨心所欲任意妄為呢？
1-3節：將性慾的罪惡和拜偶像二者混而為一，正是巴蘭的詭計（見31:16，啟2:14），這位巴蘭剛祝福完以色列民，好像與他們是同路人，使百姓誤信他所做的都是正當的事，至少好一段時間大家都這樣以為（22-24）；直到巴蘭帶來重大損害，眾人才曉得他是貪婪的術士，是與外邦異教勾結的人。今天我們也要謹慎觀人，注意前來在靈性上幫助我們的人是否言行一致。
3節：巴力是迦南地最出名又受歡迎的神，以公牛來代表之，是象徵力量、豐收、雨水與莊稼之神。以色列人在迦南地的時候，敵不過拜巴力與廟妓的引誘，惹耶和華大發怒氣。
6節："到他兄弟那裡去"這句話若譯為"帶到他的內室去"更佳，這是指心利帶她到帳棚中行淫。心利輕視誡命，終遭神怒。
10-11節：從非尼哈的這件事中我們清楚看到，有時人的怒氣也是恰當且合理的；非尼哈為耶和華發義怒。不過我們怎樣才知道自己的怒氣是理所當然的，又在甚麼情況之下才要抑制呢？在你發怒之前，先想想下面的問題：（1）我為甚麼發怒？（2）是我，還是別人的權利受到損害？（3）真理（神的原則）是否被破壞？如果只是為了個人的得失，就要控制你的怒氣，以智慧行事。如果是為真理力爭，發怒是理所當然的。不過以暴力與報復來發洩怒氣的話，通常都是錯誤的（非尼哈這件事是特例）。我們應當為罪而發義怒，使我們愈加像神。
12-13節：非尼哈的行動，贖了以色列人全族的罪，使神不再懲罰他們。神更立他的子孫作以色列人的大祭司。
