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会幕建成的献礼
民数记第七章
本章所记的是出埃及记四十章之后的事，因圣经作者为《利未记》专论祭祀与祭司，故使本书一到六章先论到利未人工作的分工，再插入本章“会幕建成的献礼”，由十二支派族长的奉献礼物之事。
圣经这样记载，不仅层次分明，且显明物质献礼的重要。 神纳了奉献之礼，就答应继续住在会众之中(89节,利26:11)。
一、首领奉献的经过 1-11
这一段记载着以色民首领物质奉献——
1、由族长乐捐 1-3
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
摩西立完帐幕，膏过物件之后，十二个支派的族长就献上六辆篷车，和十二只牛。
历来， 神家的复兴，都是先有 神家工人们主动的奉献。例如，犹大选民归回的时候，也是有族长的甘心奉献礼物(拉2:68-69)。
2、蒙上帝悦纳 4-5
耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
这里的供物可称为礼物(来11:5),是额外献上的,因此摩西必须寻问神是否接受这些礼物。于是， 神收纳了他们对甘心献上的礼物(林后9:7)。
3、供会中使用 6-9
于是，摩西收了车和牛，交给利未人。把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
这些所献的牛与车，是从埃及得来的(出12:36)。于是就交给利未人，供给会中搬运会幕来使用——
第一， 给革顺子孙两辆车、四只牛，为运送会幕的帷子和帘子(民4:24-28)。
第二， 给米拉利子孙四辆车、八只牛，不运送会幕的柱子和板闩(民4:31-33)。
但没有交于祭司（哥辖子孙），因祭司是抬圣所中的圣物（民4:15）,不需要牛车(撒下6:1-7)。
应用： 神历来是要求作首领的要首带头奉献，在你教会中那些首领（或你自己就是首领）是否作了奉献的榜样？如果没有，你打算怎样做了这件神圣的事？
经文：因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当，就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。（林后9:5-7）
二、族长各日的献祭 10-83
本段记载十二日各族长的献礼，各日所献的都是一样，各支派的次序是按上文编营的次序，在坛前献礼物。这些献祭详细地描述如下：
时序 族长的名字 支派 经文
第一日 拿顺 犹大 12-17节
第二日 拿但业 以萨迦 18-23节
第三日 以利押 西布伦 24-29节
第四日 以利蓿 流便 30-35节
第五日 示路蔑 西缅 36-41节
第六日 以利雅萨 迦得 42-47节
第七日 以利沙玛 以法莲 48-53节
第八日 迦玛列 玛拿西 54-59节
第九日 亚比但 便雅悯 60-65节
第十日 亚希以谢 但 66-71节
第十一日 帕结 亚设 72-77节
第十二日 亚希拉 拿弗他利 78-83节
1、会众受恩向神献感谢
在上一章23-27节里，会众已接受 神藉祭司的祝福祷告，这时，他们要表示向 神感谢。这是也是基督徒每日应归向 神的心态(西3:16,诗50:14)。
2、各族同有对神的事奉
A、同负敬拜的责任
献上牛羊为祭，正表示各族同有对 神事奉的本分(罗12:1)。
B、同付爱神的代价
各族都献上——
银盘子重130舍客勒——1舍客勒约10克或11.4克。
一个银碗重70舍客勒——用于盛麦作素祭。
一个金盂——即金碟子，重10舍客勒，用于盛香。
他们向 神献上金银，正表示会众同付爱 神的代价。因为爱 神是每个蒙恩者所当行的，有人为爱神愿付出受苦的代价，有人为爱 神愿付出心血的代价(林后11:23-29)。这一切的爱，都为神所知道的(林前8:3)。
3、确定各族供养众祭司
会众所献的素祭，愿是 神给祭司的供给(民7:13,19,25,31,37)。这说明 神重视工人的生活，使工人得从神而来的供养(民18:20-31,太10:10,加6:6,提前5:17)。
4、效忠于神服从新制度
此时已建成会幕，以及设立祭司与颁布律法。接着，他们向坛上献礼物，这是服从新制度的行动。
神在每个时代，都有时代的新制度，对他子民有新的要求。因此，我们必须明白时代的 神旨，不要作糊涂人(弗5:17)。
5、同时实用律例献祭物
这十二日各族长的献祭，谅必也在正是 神藉摩西向百姓传“利未记”之献祭律例的时候，使他们将所领受的实用出来。这正表示基督徒不只是听道，也要行道(雅1:22-25)。例子：马利亚听过主的讲道(路10:40-42),就知道爱主(约12:3)。
应用：你认为金钱奉献是个人的事，抑或也包括群体的一面呢？
经文：他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督，顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与 神。(林后9:13)
三、献坛礼物的灵训 84-89
1、当趁用膏抹坛的日子 84
用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是：银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个。
“坛”——预表祷告。
“用膏抹坛的日子”——预表 神悦纳人祷告的时候。
因此，我们当趁着这个良机亲近主(林后6:2,来4:16)；当趁着这个良机寻求主(赛55:6)；当趁着这个良机奉献主(太26:7),这正如农夫当趁着撒种的良机撒种(传3:2,林后9:6,10)。
2、要按圣所的平献礼物 85
每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒；一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。
当时重量单位的标准不一，“圣所的平”是统一公平的标准，这正是预表真理(赛8:20)。因此，我们向 神奉献时，当按真理而奉上礼物(林后8:12-14,玛3:8-10,太23:23)。
——徒5:1-4的亚拿尼亚作警戒。
3、满足数目使神心喜悦 85-88
每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒；一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只。作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
这一段里总结了所献礼物的合数，表示这些乐意所献之数满足了神的心愿。现在，我们且看这些数目的灵意——
130——是100(悦纳数)加上30(生命数)的合数,表示 神的心愿是要我们得生命(约10:10)。
70——是完全数，表示 神要我们作完全人(太5:48,创17:1)。
2400——是100(悦纳数)乘以24(事奉数)的合数,表示 神悦纳我们的心灵事奉(罗1:9,12:1,约4:24)。
12——是拣选数，表示 神拣选属他者作他的子民(申7:7,彼前2:9)。
120——是复兴数，表示 神藉会幕之建成，为要复兴属灵的会众(代下5:11-14,徒1:14-15,2:1-4,47)。
24——是事奉数，表示 神要我们献身服事神(帖前1:9)。
60——是发展数，表示 神要我们有属灵生命的发展(可4:8)。
4、献祭之后神与人说话 89
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
这里所指的灵训——
“祭物”：预表主的身体(来10:5-7)；在献祭之后， 神与人说话，正表示 神因主身为我们献祭(林前5:6-8,来10:10-14),就在基督里与我们亲近(弗2:13)。
应用：基督徒要付出劳力事奉 神、祷告 神，与 神亲近，与 神相交。你们能够每天抽时间与亲近、与 神相交吗？
经文：但我亲近 神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。(诗73:28)
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