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「旷野之旅，四十烟云。」曾几何时，烟消云也散，所有的选民都成了日后的一
坏黄土。对当日他们生活的意义而言，或许是40年的信仰历练，以及进入迦南美
地之最终的目标。这些选民的结局，不外是失败的死在旷野，成功的进入迦南。
至于对后世之人而言，也多以史实的角度加以研读和评量，并接受其历史的鉴戒
和教训，以致于一般人对《民数记》的认识，仅止于「前半段的律法条文」及「
后半段的历史教训」的范畴之中。当然，这样的范畴，已足以显示本卷在史学上
的地位，而且大有研读的价值。其实，这样的认知还是不够的，因为对于本阶段
的历史，我们应该可以跳脱史学的范围，进入更深一层的属灵意义，去了解耶和
华的本意为何才对。
当我们从《民数记》中，有关基督的隐喻之角度去着眼时，发现本卷的价值，就
属灵的意义而言，已远超过我们以往一贯的认知，它不停于文字面的学术研讨，
而是拥有基督隐藏的真理。是故，其意义和地位必得重新给予定位，因为《民数
记》是旧约各卷中，有关「耶稣基督的隐藏和预表」最为完备的一卷，其预表的
完整性，不是其它各卷所能竞比的。因此，从《民数记》中十则基督之预表，展
现了本卷在「救赎神学」之领域中，珍贵的地位。
职是之故，综合以上十则《民数记》中的基督，我们总算可以清楚见到神在选民
旷野旅途中，隐藏之基督的前后布局，并且对于末后要降临之基督，分别所作的
宣告。
回顾各则基督预表的宣告和表明，终于明白：第一个《民数记》中的基督──拿
细耳人，所要表明的「基督乃是归耶和华为圣的离俗之人」；第二个《民数记》
中的基督──银号，乃表明了基督对世人的呼召；第三个《民数记》中的基督─
─吗哪，所表明的是基督为天上的真粮；第四个《民数记》中的基督──蓝色细
带，则表明了基督属天之真性和与律法的合一性；第五个《民数记》中的基督─
─亚伦之杖，所表明的即基督的死而复活和永远的大祭司；第六个《民数记》中
的基督──红母牛，显示了藉基督的牺牲和圣灵所成就的赎罪之功；第七个《民
数记》中的基督──出水盘石，乃表明被击打的基督和从惦身上所出的宝血泉源
；第八个《民数记》中的基督──铜蛇，更是那高举在十架上供罪民仰望的基督
；第九个《民数记》中的基督──雅各的星，宣告了基督必出自于神所拣选之以
色列的东方救星；最后一个《民数记》中的基督──逃城，表明了基督是世人蒙
恩的避难之所。
总而言之，我们可以从后来使徒保罗写给以弗所教会的书信，论及基督救恩奥秘
时，让我们洞悉这位创始成终之神，惦从起初所定的旨意和谋算，正如保罗明确
告诉以弗所教会的：
「……神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，…
…这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示惦的圣使徒和先知一
样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同
蒙应许。……然而惦还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，又
使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，为要藉
着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智能。这是照神从万世以前，
在我们主基督耶稣里所定的旨意。」（以弗所书三2～11）
虽然以上这一席话，是保罗对福音之奥秘的称赞和讲明，但对《民数记》中这十
则基督的预表，又何尝不是如此呢？
这些表明：
1.是测不透的丰盛；
2.是历代以来隐藏在创造万物之神的奥秘；
3.是经神费心的安排；
4.也是神在我们主耶稣基督里所定的旨意。
至于这十则基督的预表，不仅是当时旷野漂荡之以色列民所未料及，即使在基督
真体显现之前的各世代，亦毫无所知，是隐藏在创造万物之神里的奥秘，是神百
般智能的安排。因此，旧约才被称为新约之影，而旧约时代即成了基督酝酿的前
置时期（Before set state）。
如今，耶和华再次借着所赏赐的圣灵，像启示惦的圣使徒和先知一般的，启示了
处在人类历史尾端的我们，让神的计画和奥秘彰显在我们后世的选民面前，让今
日站在神创世经纶之后段的基督徒，透视了神对救赎渐进的计画和隐藏的奥秘，
这一切计画和奥秘，都已不再掩盖和隐藏了（否则没有意义），而且借着圣灵的
启示和光照，一一彰显出来，让我们领略并明白神在那救赎的工程上，所表明之
百般的智能和周详的计画。
既然基督的降生和所成全的救恩，是关乎万民的，是我们蒙赎的唯一所寄（参：
使徒行传四12），是生命更新之根源，可知，这里头所表明的每一则基督的预表
，均与世人的蒙恩关系重大。故综合《民数记》之十个基督的预表，我们就可深
深感受到救赎工程的雄伟和浩大，是创世以来耶和华的预备（参：马太福音廿五
34），是万世以来，神赐世人最大的恩典和奥秘。
基于过去「基督救赎神学」的研究者，往往着重于新约救赎原理之探究，而忽略
了旧约的救赎神学，或许是源于基督真体的显现所开启的救赎之道，易于研读和
了解，且旧约的「救赎神学」，多以隐喻和预表的形态显示，以致知之不易，但
圣灵开启了我们的心，使我们在学习《民数记》中的基督之后，终于感受得到神
救赎计画的长远性和一贯性，也进入到神救赎计画的堂奥，就可在研读之间，因
着圣灵的启示，在灵性上不但有更大的造就，也能在灵智上得到快速的增长。（
全文完）
参考书目
1.《圣经要义（卷一）》，贾玉铭着，弘道出版社，1970。
2.《默想旧约利未记与民数记》苏佐杨着。
3.《认识犹太人》查理斯史克拉曼着，张明贵译。
4.《民数记注译》，丁良才着，证道出版社，1954。
5.《民数记、申命记研究纲要》，萨恩惠着，浸信会神学院印行，1958。
6.《民数记讲义》，陈恒道着，真耶稣教会台湾神学院，1987。
7.《民数记概论讲义》，洪德铭着，真耶稣教会台湾神学院，1987。
8.《民数记释义》，麦敬道着，吴志权译，基督徒阅览室，1989。
9.《户籍纪释义》，韩承良着，思高圣经学会，1985。
10.《民数记研经导读》，胡意宜着，李保罗译，天道书楼，1988。
11.《利未记与民数记》，苏佐扬着，基督教天人社，1989。
12.《圣经史地》，陈胜全着，真耶稣教会台湾神学院，1989。
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