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窥探迦南的经过
民数记第十三章
这个时候,以色列民已经来到了一个叫巴兰的旷野,摩西就照着耶和华的吩咐,打发有十二个族长,作探子去窥探他们即将要得到的迦南美地,侦察那里的地里情况,为将来便于掌握情况而进取其地。
一、探子窥地之前——选苗 1-20上
以色列民需要选拔一些人去窥探迦南地，因此就在每个支派中选出一个代表前去窥探迦南。这个工作就是选苗期，将来有没有很好地收获，就看在有没有选好苗是关键。
1、选派探子作首领 1-3
神吩咐摩西在进入迦南地之前，首先进去侦探那地，为要得到那地的情报是智慧之举，这都是出于神美意和筹划。
这次每支派都选派出一位担任探子的任务，以示公允及同心。
选派探子的条件——A、必须具备勇气和冒险的精神；B、还必须是支派中的首领，因为他们要决定作战的策略，领各支派攻取迦南地。
要当首领，必须要身先士卒去作探子，才能使士气高昂。约书亚因这次的经验，后来攻打耶利哥城之前，也先派出探子侦察地势(书2:1)。
照样，福音的使者也必须有“探子”与“首领”的双重身份，才致智勇训良(太10:16)。
2、列出探子的名字 4-15
他们的名字：
属流便支派的有撒刻的儿子沙母亚；
属西缅支派的有何利的儿子沙法；
属犹大支派的有耶孚尼的儿子迦勒；
属以萨迦支派的有约色的儿子以迦；
属以法莲支派的有嫩的儿子何西阿；
属便雅悯支派的，有拉孚的儿子帕提；
属西布伦支派的有梭底的儿子迦叠；
约瑟的子孙属玛拿西支派的有稣西的儿子迦底；
属但支派的有基玛利的儿子亚米利；
属亚设支派的有米迦勒的儿子西帖；
属拿弗他利支派的有缚西的儿子拿比；
属迦得支派的有玛基的儿子臼利。
这段经文列出了十二个探子的名字，让他们来担任十二个支派的首领。这些名字有别于一章、二章及七章所记的首领。可能上文作统计及行奉献礼的，是一些年长德高望重的首领。本处选派作探子的，则是一些年轻有为的青年领袖。
此处十二支派的排名次序并无任何原则，他们各支派都有一人参与，正表示福音使者不计较名位的先后，只顾有分于圣工而荣幸(林前8:4)。
3、特提探子约书亚 16
这就是摩西所打发窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚。
在这里，特别提到约书亚的名字，并对他的名字进行更改。有何意义呢？
约书亚他的原名叫“何西阿”，他起初是摩西的帮手(出24:13),后来被 神立为摩西的接棒人(民27:18)。
“何西阿”是救恩或拯救的意思；“约书亚”是耶和华是拯救或耶和华拯救的意思。
摩西为他改名时大概已预知 神要拣选使用他，成就神的拯救——“耶和华拯救”。按方法16节并没有说明改名的时间，可能是早在亚玛力战役时已改了(出17:9)。
领袖的改名，往往都有生命素质改善的含义。例如：亚伯兰（意即：崇高之父）改为亚伯拉罕（意即：多人之父）；扫罗（意即：求问）改为保罗（意即：微小）。
4、叮嘱探子查实情 17-20上
摩西在打发十二个探子进入迦南地探查之前，对他们作了一番嘱咐，这是打发工人出去作工不可缺少的一项工序。正如耶稣打发工人出去传福音时给他们做了详细的叮咛（太10:1-11:1）。
摩西打发他们去窥探迦南地说：“你们从南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城？又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有？你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”
摩西给予探子清楚的指示，吩咐他们从南地上山地（居高临下，可一目了然），目的是了解整个地域的情况，包括：居民的强弱多寡；地理气候的情况；防卫措施；土地是否肥美——树木及果实的收成，并特别嘱咐他们要放开胆量，把那地的果子带些回来。
以上资料对日后约书亚领以色列人攻占迦南地各城乡的次序及策略有很大的帮助。
这打听消息的工作，也是外出传福音之筹备工作的范本（太10:11）。
应用：神告诉以色列人，他所应许之地是流奶与蜜之地。探子虽然将那地的土产带回给摩西，但是惧怕当地的巨人与坚固的城邑，忘记了神扶持的大能。当你面对艰难抉择的时候，不要让不利的因素令你看不到正面的光景，要仔细衡量正反两面，不要让预期的困难令你忘记神的应许和帮助的大能。
经文：耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说：‘天国近了！’……耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。(太10:5-7,11:1)
二、探子窥地之中——开花 20下-24
本段经文记载十二个探子到了迦南后,他们的所见所闻,都一一地映入眼帘——那地果然是流奶与密之地呀！
1、窥探迦南地的时间 20下
那时正是葡萄初熟的时候。
摩西打发十二探子去窥探迦南地的时间在“葡萄初熟的时候”，大约是今天的七月间，因此，摩西交待他们要带回果子。这可表示基督要我们须有工作的果效——结果子更多(约15:8)。
2、窥探迦南地的范围 21-22
他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。他们从南地上去，到了希伯仑，在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。
迦南地是一个历史悠久，建城之时比埃及的锁安城还早七年（约公元前一千七百年），使以色列人回想神早已对亚伯拉罕所应许赐这块地土(创13:14-18)。
A、所到的地方——从寻的旷野到利合，直到哈马口。他们从南地上去，到了希伯仑。
B、所有的族人——在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。
C、所提的历史——原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。
3、窥探迦南地的收获 23-24
他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。
探子们到了迦南地以后，真是出其所料，那地葡萄、石榴、无花果等都是非常丰富的。
探子们这次的窥探是大有收获的——两个人抬着一挂葡萄，甚至在那个地方起名叫以实各谷（表示丰盛的意思）。
他们回来的时候，就把那地的果子带回来，表示福音使者当得回属灵的果子(罗1:13,16:5)。
应用：作工有功效、有收获是非常重要的。弟兄姊妹，每次你我为主作工时，有无功效呢？就是有了功效，你又是如何地处理呢？
经文：所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。(彼后1:10-12)
三、探子窥地之后——结果 25-33
1、汇报情况 25-29
探子们回来以后，汇报有两种情况——
A、地理的美好——流奶与密之地：25-27节
B、那地的居民——各族分布情况：28-29节
这也是福音使者完工后，向教会回报圣工的写照。例如：在教会第一次大议会中，保罗也汇报了传福音工作的经过(徒15:4,12),正如洪水退去时的鸽子叼着橄榄叶回来报信一样(创8:11)。
探子提到的坚固城邑是由高墙围建，墙宽6.1公尺，高7.6公尺，其上有卫兵站岗，远眺全境。探子又说当地居民高大，有2.1至2.7米高，以色列人与其相比，就如蚱蜢（民13:33）。防备森严的城堡和巨人，令百姓心中惧怕。（灵修版圣经）
2、两种建议 30-33
众位探子们汇报了情报以后，接着就提供进取迦南的建议。于是会中产生了两种不同的意见。
A、最勇敢的迦勒：30节
迦勒在摩西面前安抚百姓说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
迦勒所说的话，能鼓励人的信心，他的勇敢决不是血气(林后10:1-3),乃为勉励灰心的人(帖前5:14)。
在绝大多数人持相反意见时发言，是一件不容易的事。迦勒却甘愿孤军奋斗到底，照神的吩咐去做。若要矛盾迎刃而解，取得众人的赞同，你必须要有下列三个条件：
（1）有事实依据（迦勒亲眼看见那地）；
（2）有正确的态度（迦勒信靠神的应许，要将那地赐给他们）；
（3）有足够的信心（迦勒说：“我们足能得胜”）。(灵修版圣经)
B、报恶信的探子：31-33节
第一，说消极的话。
第二，说惧怕的话。
第三，说软弱的话。
提出要进入迦南建议，多数的探子却要传报使人灰心的恶信，说那地是“吞吃居民之地”，意指迦南人乃象吃人的民族，并藐视自己“如蚱蜢一样”。于是，有许多人就因这些恶信跌倒。
应用：圣经告诉我们，只要随时说造就人的好话，叫听见的人得益处。因此，我们当谨慎言行，时时察验自己在会中所说的话，是否属于“恶信”？
经文：污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。（弗4:29）
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