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领袖易犯的罪行
民数记第十二章
本课我们将学习到一重要的功课——就是同工之间相处的问题。在教会中最艰难的不是没有钱，也不是没有力量，乃是同工之间产生矛盾，彼此没有理解、没能接纳，互相毁谤和攻击。
米利暗是摩西的姐姐，又是摩西的亲密同工。可是，她却无缘无故地毁谤并攻击摩西，因此受到惩治。可见人的本质何其败坏，领袖不一定都比会众可靠。若不儆醒，都有失败的可能，因为人是没有可夸的。故此，会中的首领更须谨慎。
本意论到米利暗生麻风之受教来历，作为工人的警戒。
一、同工间的矛盾——嫉妒是骨中的朽烂 1-9
心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。(箴14:30)
1、同工之间 1-3
A、对同工的毁谤 1节
摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他。
摩西已有妻子(出2:21),在旷野的途中,他岳父将他妻子和两个儿子送到营中(出18;1-5)。圣经没有记载他妻子回来不久的死讯，当摩西以后取了古实女子为妻时，米利暗与亚伦就因他娶古实女子而毁谤他。他们三人本是同胞，又是同工，然而失去了体恤之心，就出现了毁谤的言论。由此可见，同工之间何时失了体恤之心，何时就容易产生毁谤(林后12:20)。
这里显明了人心的败坏，也显示了苦境的工人难得人的理解，难得人的体恤(诗12:2-9)。
人常常会争辩细微的分歧，把重大的问题放在一边。米利暗与亚伦埋怨摩西的事就是这样。他俩代表了祭司与先知，是以色列宗教信仰中的两大力量。这种争论源出他们嫉妒摩西的领导地位及影响力。他们找不到摩西的过错，就批评他所娶的妻子，不去正视自己的骄傲与嫉妒。
你与别人的意见不同时，请问你是与别人争辩真正的问题，还是掩饰你对别人的人身攻击？如果你受到不公平的抨击，请记住这种抨击可能出于对方不敢面对事实。不要自己应付，将此事交给神，找出真相，求他为你解决。（灵修版圣经）
B、对同工的不服 2节
难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。
凡嫉妒的人偏偏不服他人的强处，喜找人家的破口，小题大做。正如米利暗说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”是的！正因如此。神就不与嫉妒的人说话，在下文6节里， 神就打击了他俩的骄傲。米利暗曾被称为“女先知”(出15:20),但此时在恩赐上嫉妒摩西, 神就否认她的属灵的地位。
今天，传道工人也可称为“先知”，但也必须注意：何时对工同嫉妒，何时就不是“先知”，乃是无知！
可见嫉妒是无知的表显（没有自知其明），是骨中的朽烂(箴14:30),如阴间之残忍(歌8:6)。扫罗逼迫大卫，也正是因在恩赐上的嫉妒(撒上18:6-9)。历来，教会内的忧乱，有多数是因这罪所形成(雅3:16),真是可怕!
C、对同工的误解 3节
摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
这节经文说明了摩西的人品道德——极其谦和，胜过世上的众人。可是他却被自己的姐姐，又是领袖层的同工所毁谤，这实在是出于同工对他的误解。认为摩西所得到的能力以及领导权是出于摩西自己的行为，他们认为：我们是哥哥是姐姐是摩西的长辈，也是神的先知呀！这领导权应该是我们的，为什么倒反是弟弟掌权呢？就是出于这种误解，因此产生嫉妒——难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？
照理， 神有什么要吩咐的，应该是先启示先知，然后再通过先知来告诉会众。可是，今天神不但没有这样，反而都藉着摩西说话，嘿，不产生嫉妒才怪呢？其实，这都不是摩西的作为，乃是 神的主权！因此，下文 神就亲自出面来处理这件事。
2、神人之间 4-9
A、神向嫉妒者辩理：4-6节
第一， 神“忽然”说话。表示 神对这件事非常的重视， 神愿意为受屈的人伸冤(诗146:7)。更不能让这样的事情扩大，，否则圣工就会大受亏损， 神的名也会受到羞辱。
第二， 神“在云柱中降临”。表示 神的审判是何等威严， 因为 神是轻慢不得的(加6:7)。
第三， 神“召”亚伦和米利暗来对他们说话。这时，因 神听见他们嫉妒的话，就为摩西向亚伦和米利暗辩理：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。” 神这样说，似乎否认他们是先知，意指他们何必因 神膏摩西而“红眼”呢（太20:15）
B、神为忠心者分清：7-9节
接着， 神又为忠心的摩西分清。可见工人能忍受藐视，必得神的安慰与分清(启2:9,太17:5)。哈利路亚!
第一，神证明：摩西是一位在 神家中尽忠的人——你们对他的嫉妒毁谤是错误的。
第二，神说明：我对摩西说话是我的主权，不是摩西自己“抡”过来的，我愿意给谁就给谁，愿意恩待谁就恩待谁(出33:19,罗9:15)。
第三，神批评：你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？
第四，神发怒：表示这罪是不可忽视的，更是不能饶恕的。种什么，就必要收什么！
应用：攻击 神仆者有被 神击打之虞。你有否反省自己对别人的怨言和批评呢？
经文：你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。（罗14:4-5）
二、同工间的和解——爱心是遮罪的武器 10-19
1、米利暗生大麻风 10
云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，有雪那样白。
生大麻风是原因的，在圣经中记载生大麻风的有——
A、嫉妒——米利暗生大麻风是因她对摩西的嫉妒。她这一过失，招来了 神的怒气，以致有长大麻风的痛苦。
B、骄傲——乃慢生大麻风是因他非常的骄傲。他的骄傲使他满身长大麻风，后来只有降服在至高的 神面前，麻风方可得到医治(王下5:1-14)
C、贪心——基哈西生大麻风是因他贪心财物(王下5:20-27)。
D、越职——乌西雅生大麻风是因越职擅自烧香，后来直到死日没有得到医治(代下26:16-23)
哦！生大麻风真是罪的象征与苦果。各位弟兄姊妹，你我还敢因罪招来生灵性之麻风吗(提后2:17)？
2、亚伦求同工饶恕 11-12
这个时候，亚伦求摩西饶恕米利暗那愚昧的罪。其实，求饶恕就是求平安(伯42:8,创20:17),更能使心灵得平安(太5:23-24)。
在回顾以往的错误时，人容易承认一己的愚昧，但当人一心一意执行愚昧的计划时，很难要他承认其中有何不妥当。要避免愚昧的意念，就要先消除错误的思想与动机，米利暗与亚伦未能如此，后悔无穷。（灵修版圣经）
3、摩西哀求耶和华 13
于是摩西哀求耶和华说：“ 神啊，求你医治她！”
摩西就为米利暗求告 神，这是爱心饶恕人的表现(西3:13,林前13:5),挽救偶然被过犯所胜的人(加6:1,约一5:16)。
4、神对罪恶的惩讨 14
耶和华对摩西说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。”
在这里我们可以看到， 神对领袖的罪罚是不轻易放手的，而是有高度的要求，因神要在亲近 神的人中显为圣(利10:3)。于是，要把她在营外关锁七天，留给她醒悟深造的机会。这也是今天犯罪工人被停工停餐的映照(林前5:11,13,太18:18)。
5、百姓被耽误行路 15-16
于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。
这个时候应该是行路的时候了，因云彩已经从会幕上挪开了。在九章21节记着说：“云彩收上去，他们就起行”哎哟！真是无奈呀！首领因犯罪生麻风已被拘留起来，成为了会众的绊脚石，以致影响了百姓没有行路，直到麻风痊愈了才有百姓的起行。
由此可见，工人的犯罪后果是何等重大，不但自己痛苦、羞辱，而且作了基督徒灵程的“路阻”。停了“七天”，后面就阻了无数天。
同工们，你我有无成了“路阻”？你我阻过了多少人？
应用：默想：摩西面临至亲者的攻击，是最难忍受之时，仍能谦和地站稳工作岗位，又能宽容 神惩治的攻击者，这对我们的灵性有何启发？
经文：又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。（林后11:26-28）
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