第三段 旷野漂流 15章至20章13节

第三段 旷野漂流 15章至20章13节

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*飄流行程

 

「亞瑪力人和迦南人住在谷中,明天你們要轉回,從紅海的路往曠野去。」民14:25

「此後,我們轉回,從紅海的路往曠野去,是照耶和華所吩咐我的。我們在西珥山繞行了許多日子。」申2:1

「正月間,以色列全會眾到了尋的曠野,就住在加低斯。米利暗死在那裡,就葬在那裡。」民20:1

 

加低斯à轉回à在西珥山繞行à加低斯

 

*啟發問題:以色列人四十年在曠野飄流,意義何在?

人在神的管教中,是否學到功課?

神在管教中,是否完全放棄人?

人在飄流的日子,是否可以放縱?

 

*真理應用:人在失敗中仍有使命,人仍需謹守

 

*經文結構:15章耶和華的曉論    ----延續的教育

            16-17選民的歷史     ----延續的叛逆

            18-19耶和華的曉諭   ----延續的定例

           20:1-13選民的歷史    ----延續的管教

 

1.延續的教育(15)

 

「……你們到了我所賜給你們居住的地」(15:1)

「你們有錯誤的時候,不守耶和華所曉諭摩西的這一切命令。」15:21

 

?很多「世世代代」的字眼(15:1415212337)

?人在受管教的日子,不等於放縱自己,仍要謹守神的吩咐,並且有責任延續教育下一代子民,世世代代遵守神的話,這是他們飄流時的責任,而第一重要的教育是獻祭(對神的回應)

 

A.獻祭的定例(v1-21)

a.火祭----甘心

(1)基本的火祭

「若願意從牛群羊群中取牛羊作火祭,獻給耶和華,無論是燔祭是平安祭,為要還特許的願,或是作甘心祭,或是逢你們節期獻的,都要奉給耶和華為馨香之祭。」15:3

 

(A)甘心的獻上

?為了還願、酬恩,是甘心的

 

(B)全然的奉獻

?是燔祭,全燒的

 

(2)馨香的火祭

(a)生活的擺上----素祭

 

「那獻供物的就要將細麵伊法十分之一,並油一欣四分之一,調和作素祭,獻給耶和華。」15:4

 

?細麵與酒是生活的必須品

 

(b)生命的傾倒----奠祭

 

「無論是燔祭是平安祭,你要為每隻綿羊羔,一同預備奠祭的酒一欣四分之一。」15:5

 

?將酒澆在神前,新約澆奠,即生命的離去,將生命傾倒

 

(c)按力的加添

 

?素祭的細麵與油及奠祭的酒份量是按祭牲的貴重而調較,有所不同(如下圖)

 

b.搖祭----必要

 

「耶和華對摩西說:「你曉諭以色列人說:你們到了我所領你們進去的那地,吃那地的糧食,就要把舉祭獻給耶和華。你們要用初熟的麥子磨麵,做餅當舉祭奉獻;你們舉上,好像舉禾場的舉祭一樣。你們世世代代要用初熟的麥子磨麵,當舉祭獻給耶和華。」15:17-21

 

(1)獻上的時間

 

「你曉諭以色列人說:你們到了我所領你們進去的那地,吃那地的糧食,就要把舉祭獻給耶和華。」15:18-19

 

?當入到豐盛地,領受神恩後,不可忘恩,要獻上供物感謝神

 

(2)獻上的供物

 

「你們要用初熟的麥子磨麵,作餅當舉祭奉獻……」15:20

 

?將初熟最好的先獻予神

 

B.犯罪的處理(v22-36)

a.無意的錯誤----尋求贖罪之法

(1)全會眾:馨香的火祭 + 公山羊作贖罪祭

 

「你們有錯誤的時候,不守耶和華所曉諭摩西的這一切命令,就是耶和華藉摩西一切所吩咐你們的,自那日以至你們的世世代代,若有誤行,是會眾所不知道的,後來全會眾就要將一隻公牛犢作燔祭,並照典章把素祭和奠祭一同獻給耶和華為馨香之祭,又獻一隻公山羊作贖罪祭。祭司要為以色列全會眾贖罪,他們就必蒙赦免,因為這是錯誤。他們又因自己的錯誤,把供物,就是向耶和華獻的火祭和贖罪祭,一並奉到耶和華面前。以色列全會眾和寄居在他們中間的外人就必蒙赦免,因為這罪是百姓誤犯的。」15:22-26

 

?如無意的,後來才知,不可不處理,要尋求贖罪之法

 

(2)一人:一歲的母山羊作贖罪祭

 

b.有意的干犯----必從民中剪除

 

「但那擅敢行事的,無論是本地人是寄居的,他褻瀆了耶和華,必從民中剪除。因他藐視耶和華的言語,違背耶和華的命令,那人總要剪除;他的罪孽要歸到他身上。」15:30-31

 

?如明知故犯的,是藐視神,要被剪除

 

c.實質的例子

 

「以色列人在曠野的時候,遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人,就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡,將他收在監內;因為當怎樣辦他,還沒有指明。耶和華吩咐摩西說:「總要把那人治死;全會眾要在營外用石頭把他打死。」15:32-35

 

C.成聖的教育

 

「你吩咐以色列人,叫他們世世代代在衣服邊上做繸子,又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。你們佩帶這繸子,好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令,不隨從自己的心意、眼目行邪淫,像你們素常一樣;使你們記念遵行我一切的命令,成為聖潔,歸與你們的神。」15:38-40

 

a.時刻記念神的命令

?繸子是時刻可以被見的,人見到繸子,提醒他們遵守神的話

 

b.徹底遵守神的話語

?是一切的命令,不是單是一兩條誡命!

 

 

2.延續的叛逆(16-17)

 

*特點:選民悖逆過程:積壓的不滿à領袖們引發à全會眾的擴散à延續的怨言

A.可拉黨引發的悖逆

a.可拉黨的悖逆

 

「利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉,和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭,與比勒的兒子安,並以色列會中的二百五十個首領,就是有名望選入會中的人,在摩西面前一同起來,」16:1-2

 

(1)錯看屬靈事

à屬靈的福份是平等

 

「……你們擅自專權!全會眾個個既是聖潔,耶和華也在他們中間,你們為什麼自高,超過耶和華的會眾呢?」16:3

 

?他們要求平等,為何彼此也是利未支派,亞倫摩西卻可成為領袖!

 

à現在的職份是小事

 

「耶和華又使你和你一切弟兄利未的子孫一同親近他,這豈為小事?你們還要求祭司的職任嗎?」16:10

 

?不滿足現在的職份,以為親近神只是小事

 

(2)嫉妒神僕人

 

「他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。」詩106:16

 

(3)積壓心中忿

 

「並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地,也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎?我們不上去!」16:14

 

?過去在加低斯中受管教,心仍有不甘,積?了很多不滿,並在此事中發洩出來!

 

(4)藐視耶和華

 

「……你們就明白這些人是藐視耶和華了。」v30

 

(a)藐視神的安排

(b)藐視神的僕人

 

b.神僕們的典範

(1)面對攻擊----全然倚靠

 

「並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地,也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎?我們不上去!」16:14

 

(2)面對指責----坦然無愧

 

「摩西就甚發怒,對耶和華說:「求你不要享受他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢,也沒有害過他們一個人。」16:15

 

(3)面對仇敵----愛心哀求

 

「你們離開這會眾,我好在轉眼之間把他們滅絕。摩西、亞倫就俯伏在地,說:「神,萬人之靈的神啊,一人犯罪,你就要向全會眾發怒嗎?」」16:21-22

 

c.神公義的明証

(1)地開口的明証

 

「這些人死若與世人無異,或是他們所遭的與世人相同,就不是耶和華打發我來的。倘若耶和華創作一件新事,使地開口,把他們和一切屬他們的都吞下去,叫他們活活地墜落陰間,你們就明白這些人是藐視耶和華了。」16:29-30

 

à神僕們的是     ----位份不是擅取

à可拉黨的不是   ----他們藐視耶和華

à要作一件從未發生之事,他們知道是神作的,神親自用奇異的管教表明公義

 

(2)爐包壇的記號

 

「又有火從耶和華那裡出來,燒滅了那獻香的二百五十個人。耶和華曉諭摩西說:「你吩咐祭司亞倫的兒子以利亞撒從火中撿起那些香爐來,把火撒在別處,因為那些香爐是聖的。把那些犯罪、自害己命之人的香爐,叫人錘成片子,用以包壇。那些香爐本是他們在耶和華面前獻過的,所以是聖的,並且可以給以色列人作記號。」於是祭司以利亞撒將被燒之人所獻的銅香爐拿來,人就錘出來,用以包壇,給以色列人作紀念,使亞倫後裔之外的人不得近前來在耶和華面前燒香,免得他遭可拉和他一黨所遭的。這乃是照耶和華藉著摩西所吩咐的。」16:35-40

 

à不是人人可如此親近神

?二百五十個獻香的人被火焚燒,神要用被燒之人所獻香爐錘出包壇,給後人知道不是人人可如此親近神!

 

B.全會眾延伸的怨言(16:41-17:13)

 

「第二天,以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言說:「你們殺了耶和華的百姓了。」」16:41

 

a.百姓不滿的攻擊

(1)不滿同胞被殺----錯用感情

?因為同胞的被殺,激起他們的不滿情緒來!

 

(2)不滿神僕作為----錯看領袖

 

?他們以為是摩西亞倫殺了他們的同胞,其實是神自己的管教作為!

 

b.屬靈忿怒的來臨

 

「你們離開這會眾,我好在轉眼之間把他們滅絕。」他們二人就俯伏於地。」16:45

「除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,共有一萬四千七百人。」16:49

 

C.亞倫燒香的贖罪

WHY用香爐?爐的作用何在?

(1)香的作用

 

「願我的禱告如香陳列在你面前!願我舉手祈求,如獻晚祭!」詩141:2

 

?將馨香帶到神面前,如禱告樣

 

(2)贖罪日的香爐

 

?利16:記載在贖罪日時,祭司要燒香為要遮掩施恩罪,遮掩神的忿怒,人的罪惡

 

(3)啟示錄的金香爐

 

?啟5記載代表眾聖徒的祈禱

 

(4)亞倫的香爐

(A)祈求

(B)贖罪

(C)遮掩

 

D.神杖開花的止息

 

「你曉諭以色列人,從他們手下取杖,每支派一根;從他們所有的首領,按著支派,共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上,並要將亞倫的名字寫在利未的杖上,因為各族長必有一根杖。你要把這些杖存在會幕內法櫃前,就是我與你們相會之處。後來我所揀選的那人,他的杖必發芽。這樣,我必使以色列人向你們所發的怨言止息,不再達到我耳中。」17:2-5

「第二天,摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。」17:8

 

?神單使亞倫的杖開花,表明他是神所揀選的那人(成為祭司、領袖),用作止息他們爭權嫉妒的紛爭。

 

3.延續的定例(18-19)

 

*啟發:這些定例與之前可拉黨事件有沒有關連呢?

*特點:很多【永遠的鹽約】【世世代代永遠的定例】【命定律法中的一條律例】

【作永遠的定例】(18:202319:110)等字眼

 

A.賞賜的定例(18

 

*啟發:這些條例和祭司被攻擊,利未人可拉不滿??職有甚麼關連?

*特點:很多【賞賜】【為酬他們的勞苦,類似字眼】

 

a.祭司們的賞賜

(1)得職任

----尊榮的職任(來5:47:7、出28:229:6

----神聖的職任(出28:3629:17

----近神的職任(來9:6-7

 

(2)得服事

?利未人是服事祭司的

 

(3)得聖物

 

【....我已將歸我的舉祭,就是以色列人一切分別為聖的物,交給你管理,因你受過膏,把這些都賜給你和你的子孫,當作永得的分】v.8

 

----火祭不經火:凡男丁可以吃

----舉祭、搖祭:凡家中的潔淨人可以吃

----初熟之物:凡家中的潔淨人可以吃

----永獻的(頭生、贖銀):歸給祭司

 

(4)得產業

 

「耶和華對亞倫說:「你在以色列人的境內不可有產業,在他們中間也不可有分。我就是你的分,是你的產業。」」18:20

 

b.利未人的賞賜

 

「凡以色列中出產的十分之一,我已賜給利未的子孫為業;因他們所辦的是會幕的事,所以賜給他們為酬他們的勞。」18:21

 

----得百姓十分一出產

 

c.事奉者的責任

(1)要承擔-罪孽

 

「耶和華對亞倫說:「你和你的兒子,並你本族的人,要一同擔當干犯聖所的罪孽。你和你的兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽。」18:1

「從今以後,以色列人不可挨近會幕,免得他們擔罪而死。」18:22

 

(2)要看守-聖所

 

他們要與你聯合,也要看守會幕,辦理帳幕一切的事,只是外人不可挨近你們。18:4

從今以後,以色列人不可挨近會幕,免得他們擔罪而死。惟獨利未人要辦會幕的事,擔當罪孽;這要作你們世世代代永遠的定例。他們在以色列人中不可有產業。18:22-23

 

(3)要奉獻-十分一

 

耶和華吩咐摩西說:「你曉諭利未人說:你們從以色列人中所取的十分之一,就是我給你們為業的,要再從那十分之一中取十分之一作為舉祭獻給耶和華。18:25-26

 

*今日新約基督徒和舊約的事奉者比較,在賞賜上有甚麼不同之處?

 

B.潔淨的律例(19)

*特點:很多「不潔淨」「死屍」字眼,因在之前瘟疫中已有14,700人死去,另外,在飄流的日子也會很多人離開世界。

*啟發:為甚麼要用除污水,不用獻贖罪祭之法?

 

a.除污的媒介(除污水)

 

(1)完全的生命:「一隻沒有殘疾,未曾負軛,純紅的母牛」v.2

 

(2)流血的宰殺:「....人就把牛宰在他面前....這牛的血,在會幕前面彈七次」v4

 

(3)徹底的焚燒:「....把母牛焚燒,牛的皮、肉、血、糞都要焚燒」v5

 

(4)潔淨的用品:「....要把香柏木,牛膝草,朱紅色線都丟在燒牛的火中」v6

 

(5)活水的加上:「....拿些燒成的除罪灰,放在器皿裏,倒上活水」v17

 

b.不潔的定義

 

「不潔的人所摸的一切物,就不潔淨,摸了這物的人,必不潔淨到晚上」v22

 

(1)直接的觸摸

 

(2)間接的沾染

?接觸與屍體有關的東西(例如墳墓、屍體的帳柵……)

 

c.自潔的必要

 

(1)是必要的!

 

但那污穢而不潔淨自己的,要將他從會中剪除,因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上,他是不潔淨的。19:20

 

(2)及早的!

 

那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己,第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己,第七天就不潔淨了。19:12

 

 

4.延續的管教(20:1-13)

*啟發:神的管教(在加底斯中)會否完全成就?神公義管教會否因年日,因個別人物而停止的?

 

A.米利暗--死在加低斯

*女先知為何入不到迦南

 

「....必不得過我起蓋應許s你們住的那地,惟有耶孚尼的兒子苒勒,和嫩的兒子約書亞,才能過去。但你們的(婦人)孩子....我必把他們領過去....」14:30-31

 

a.毀謗摩西

 

b.參予加低斯事件(可能)

 

B.摩西、亞倫--入不到迦南

 

a.事件起因

 

會眾沒有水喝,就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓向摩西爭鬧說:「我們的弟兄曾死在耶和華面前,我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢?你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢?這地方不好撒種,也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹,又沒有水喝。」20:2-5

 

?因百姓沒有水喝就發怨言,攻擊摩西亞倫

 

b.神僕失敗

(1)說了急躁話

 

「是因他們惹動他的靈,摩西(原文作他)用嘴說了急躁的話。」詩106:33

 

?神只叫他吩咐磐石流出水,沒叫他講一些急躁的說話

(2)不尊神為聖

 

耶和華對摩西、亞倫說:「因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」20:12

 

?「我為你使將責任推卸給神,令人更埋怨神,另外也不能表現神作為神代表柔和的一面。

 

(3)不信神吩咐

?神沒吩咐要擊打磐石兩下,只要吩咐就可以,但因他沒信心,以為要靠多些作為才能成就!

 

(4)違背神命令

 

亞倫要歸到他列祖(原文作本民)那裡。他必不得入我所賜給以色列人的地;因為在米利巴水,你們違背了我的命。20:24

 

c.神的管教

 

那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己,第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己,第七天就不潔淨了。20:12

 

Conclusion人在飄流、管教的日子,仍要守神的吩咐。