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以色列民的数民
民数记第一章
民数记开篇时,就记述以色列民在西乃山附近安营已有一年多的时间了。他们在那里领受的诸般律例典章，都记载在利未记之中。到这时候，他们已经装备好，成为神所喜悦的族类，可以领受神所赐为业之地，耶和华就吩咐摩西和亚伦数点所有能出征的男丁人数。
“民数记”的意思，就是数点百姓，可算是当时的人口普查。
神的安排无非是使这个民族有一个整体的系统，为使今后的行程有统一全面的步伐，这正是教会应有属灵整体的先影(路10:9,彼前2:9)。
一.耶和华神的晓谕 1-19
耶和华 神将神圣的工作交托晓谕摩西来担任。
1.吩咐的时地 1
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：
此时的帐幕已建立一个月了(出40:17),百姓已听过律法的教导,但还需要行程的装备,故在西乃旷野作好准备。照样，对于今天建立后的教会，属灵之会众也常需从 神而来之真道的装备(林前3:6)。
这里所提及的数点民数,跟出埃及记三十章11-16节所记载的不同。两次数点是在不同的时间进行，而目的也不相同。
2.数民的范围 2-3
你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
以色列民不久就要开始他们从西乃山前往应许的旅程。他们必须好象一队有纪律的军队那样前进，因此神吩咐数点民数的事。
A、范围：
数民的范围是二十岁以外的，为要统计军力，数月前曾有一次为建会幕献银数民(出30:12-16,38:25-26)；以后进迦南前还有一次为分地业而数民（26章）。
B、意义：
今天，我们的灵性也该进入天国的民数之内(罗11:25)。因为有了释放的生命(二十岁:是释放数),才有资格加入属灵的行军(罗8:2,提后2:3-4)。
3.族长的委派 4-17
A、要求：4节
每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
以色列每个支派中必须要推选一人作本支派的族长，目的是要帮助神仆数点自己支派中的人数，这样摩西亚伦可将各支派的合数总结。这样，就既轻省工作，又方便工作。
B、名字：5-15节
他们的名字：
属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；
属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；
属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；
属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；
属西布伦的，有希伦的儿子以利押；
约瑟子孙属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；
属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；
属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；
属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；
属亚设的，有俄兰的儿子帕结；
属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；
属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。
这工作必须要掌握两项原则：一则作“族长”的当体贴“摩西”的劳累(出18:18)；二则作“摩西”的当放手让“族长”起来配备工作。联络得合式，就能发挥整体所有肢体的功用(弗4:16)。为使“全会众”早日“行程”，我们当让有生命的“族长”推选上来，配备神作“帮助人的”工作（林前12:28）。
C、指定：16-17节
这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人。
这是圣经中对领袖选举的方法之一。另外，如摇签选举(徒1:23-26)。
D、招聚: 18-19节
当
“……招聚全会众……都述说自己的家谱。”会众的本分是各人说出自己是谁的儿子(家谱)。今天属天的选民也当知道自己是谁的儿女(约一3:1)。
应用：今天，我们的灵性也该进入天国的民数之内。因为有了释放的生命（二十岁：释放数），才有资格加入属灵之行军。弟兄姊妹：你的年龄达到被数之内了吗？
经文：我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。（提后2:1-4）
二.以色列人的民数 20-46
本段记载了数点民数的结果如下:以色列民各支派二十岁以外的男丁——
支派 经文 民数
流 便 20-21节 46,500人
西 缅 22-23节 59,300人
迦 得 24-25节 45,650人
犹 大 26-27节 74,600人
以 萨 迦 28-29节 51,400人
西 布 伦 30-31节 57,400人
以 法 莲 32-33节 40,500人
玛 拿 西 34-35节 32,200人
便 雅 悯 36-37节 35,400人
但 38-39节 62,700人
亚 设 40-41节 41,500人
拿弗他利 42-43节 53,400人
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总数 603,550人
他们的总数目是603,550人(44-46节)。雅各一家下埃及时仅有70人(出1:5),此时竟成了一庞大的数目。若加上利未人、妇女、孩子，就约有二百万左右之众，真是令人惊讶(民22:3)。
留意以法莲比玛拿西大。这与创世记四十八章19-20节雅各的祝福是一致的。众支派的名单以长子流便和他的营（南面）作开始，跟着是犹大和他的营（东面），其后是但的他的营（北面），而最后是以法莲和他的营（西面）。
应用：以色列民的被数，正表示被数者有责任作保卫全民族之精兵。这正是激励我们基督徒要作基督的精兵，为真道打那美好的仗，因我们是被神数过的人。
经文：你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。(提前6:12)
三.利未支派的例外 47-54
利未人不列入被数的人之内,是因为他们负责竖起和拆下帐幕,以及担任与会幕有关的职事。他们在会幕的四周安营,保护它免受亵渎,也保护以色列民免受惩罚。
1.他们例外乃神之安排 47-49
利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
利未支派不列入会众之数内,这是 神特殊之安排,或因他们的忠心而蒙选(出32:25,民3:12)。显示他们是一个超凡的支派，直属于神的特殊选民——选民中的选民。这正表示我们基督徒工人蒙 神之特选，并不是偶然的，乃由他特殊的安排(弗1:4,帖前2:4)。
2.他们例外因专办圣事 50-51
只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
这正是表示 神家专职工人与一般基督徒有所不同,乃要专办属灵的事工。(罗12:6,林后11:28-29,路2:49)
3.他们例外为守护会幕 52-54
以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
守护会幕是利未人的职责,下一章就看见他们要安营在会幕的四周。这表示守望工人当为教会守望(结33:1-7,谷2:1)；传道工人当为真道护卫(犹3,加2:4-5)。时代的利未人啊！你我能为今天属灵的会幕（教会）守护门户吗？
应用：今天把我们特选出来，目的是要我们时常为教会守望，看守、代祷、防备、传道、建立，使教会不被外敌所侵害、所践踏。弟兄姊妹，勇敢地站起来吧！作时代的守望！
经文：你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒。所以，你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！（可13:34-37）
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