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民数记第二章
本章记载以色列民在会幕四围的安营，这四围各有三个（见证数）支派，各按各的位置，循规蹈矩，使整个民族显得更壮重光彩。这阵营的安置，正是新约教会的应有的蓝图，显明神（会幕）是教会的核心(弗1:23)；教会是 神的家(提前3:15)。
神设计会幕四围的安营，正是显示 神所说的：“我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来，暴虐的人也不再经过，因为我亲眼看顾我的家。”(亚9:8)。同时也表示属 神都当以 神的事为中心，在本位上要见证 神的荣美。
耶和华晓谕摩西、亚伦说：以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。
哥 辖 (利未之子) 米拉利 (利未之子) 革 顺 (利未之子) 摩西 亚伦 亚伦之子 会 幕 亚 设 但 拿弗他利 便 雅 悯 以 法 莲 玛 拿 西 以 萨 迦 犹 大 西 布 伦 迦 得 流 便 西 缅
一.东边的安营——犹大的纛 1-9
在东边安营的是犹大支派、以萨迦支派和西布伦支派，共有186,400人。
1.犹大支派 3-4
在东边，向日出之地，照着军队安营的，是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。他军队被数的，共有七万四千六百名。
2.以萨迦支派 5-6
挨着他安营的，是以萨迦支派，有苏押的儿子拿坦业作以萨迦人的首领。他军队被数的，共有五万四千四百名。
3.西布伦支派 7-8
又有西布伦支派。希伦的儿子以利押作西布伦人的首领。他军队被数的，共有五万七千四百名。
4.犹大营的总数 9
凡属犹大营按着军队被数的，共有十八万六千四百名，要作第一队往前行。
犹大是“赞美”的意思；以萨迦是“有价值”的意思；西布伦是“同住”的意思。
“东”边可代表 神的荣耀，因“以色列 神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音，地就因他的荣耀发光。”(结43:2)。这三个支派安营在会幕的东边，表示属 神者要见证 神的荣耀(赛43:7,林前6:20,太5:16)。
应用：我们基督徒是特别的拣选者，因此我们务要有“赞美” 神的生命(伯1:21),过着一个“有价值”的人生(腓3:8),以致得蒙神的同在。
经文：所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。(启7:15-17)
二.南边的安营——流便营的纛 10-17
南边安营的是流便支派、西缅支派和迦得支派，总共有151,450人。
1.流便支派 10-11
在南边，按着军队是流便营的纛。有示丢珥的儿子以利蓿作流便人的首领。他军队被数的，共有四万六千五百名。
2.西缅支派 12-13
挨着他安营的是西缅支派。苏利沙代的儿子示路蔑作西缅人的首领。他军队被数的，共有五万九千三百名。
3.迦得支派 14-15
又有迦得支派。丢珥的儿子以利雅萨作迦得人的首领。他军队被数的，共有四万五千六百五十名。
4.流便支派的总数 16
凡属流便营按着军队被数的，共有十五万一千四百五十名，要作第二队往前行。
流便是“有儿子”的意思；西缅是“听从”的意思；迦得是“万幸”的意思。
“南”边可代表 神的恩典，因 神殿中活水的恩典是往南下流，供应人间之“死海”(结47:1-10)。这三支派安营在会幕的南边，表示属 神者要见证 神的恩典(徒3:6,罗15:29)。
5.利未营居中 17
随后，会幕要往前行，有利未营在诸营中间。他们怎样安营，就怎样往前行，各按本位，各归本纛。
在会幕的周围,是第三章21-39节论利未人分工看守会幕四围所设的伏笔。利未是“联合”的意思，这支派居于众支派里面，正表示神仆在 神人间是“联合”的职事，一面求 神与人联合，一面劝人与 神联合(林后5:18)。
应用：基督徒必须有 神“儿子”的生命；对 神有“听从”的顺命；在 神恩典中要常以为“万幸”，因而向 神感恩作证。
经文：凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。(约1:12-13)
三.西边的安营——以法莲营的纛 18-24
西边安营的是以法莲支派、玛拿西支派和便雅悯支派，一共有108,100人。
1.以法莲支派 18-19
在西边，按着军队是以法莲营的纛。亚米忽的儿子以利沙玛作以法莲人的首领。他军队被数的，共有四万零五百名。
2.玛拿西支派 20-21
挨着他的是玛拿西支派。比大蓿的儿子迦玛列作玛拿西人的首领。他军队被数的，共有三万二千二百名。
3.便雅悯支派 22-23
又有便雅悯支派。基多尼的儿子亚比但作便雅悯人的首领。他军队被数的，共有三万五千四百名。
4.以法莲营的总数 24
凡属以法莲营按着军队被数的，共有十万零八千一百名，要作第三队往前行。
以法莲是“加倍的丰盛”的意思；玛拿西是“忘记”的意思；便雅悯是“右手之子”的意思。
“西”边可代表 神的心愿， 神说“我要从东方、从西方救回我的民”(亚8:7)；基督降临的首步也是象闪电从东方发出直照到西边，迎娶教会被提(太24:27-28,帖前4:16-17,约14:2-3)。这三支派安营在会幕的西边,表示属 神者要见证 神心愿(徒17:30,彼后3:9)。
因此,我们不可忘记 神丰盛的恩典(诗103:1-5),因神的心愿,正是以我们为他“右手之子”(箴3:16,约10:28)。
应用：历来， 神家有很多人不见证 神的心愿，反而对 神的爱产生误会，以致使 神叹息！弟兄姊妹：我们能明白自己所安营之方位的本分吗？
经文：他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。(弗4:11-13)
四.北边的安营——但营的纛 25-34
北边安营的是但支派、亚设支派和拿弗他利支派，他们共有157,600人。
1.但支派 25-26
在北边，按着军队是但营的纛。亚米沙代的儿子亚希以谢作但人的首领。他军队被数的，共有六万二千七百名。
2.亚设支派 27-28
挨着他安营的，是亚设支派。俄兰的儿子帕结作亚设人的首领。他军队被数的，共有四万一千五百名。
3.拿弗他利支派 29-30
又有拿弗他利支派。以南的儿子亚希拉作拿弗他利人的首领。他军队被数的，共有五万三千四百名。
4.但营的总数 31
凡但营被数的，共有十五万七千六百名，要归本纛作末队往前行。
但是“伸冤”的意思；亚设是“有福”的意思；拿他弗利是“相争”的意思。
“北”边可代表 神的尊贵，因 神的宝座与威严在北方的极处(赛14:13,伯37:22)。这三个支派安营在会幕的北边，表示属神者要见证 神的尊贵(太6:9-13,启4:11,7:9-12)。
5.以色列人军队总的人数 32-34
这些以色列人，照他们的宗族，按他们的军队，在诸营中被数的，共有六十万零三千五百五十名。惟独利未人没有数在以色列人中，是照耶和华所吩咐摩西的。以色列人就这样行，各人照他们的家室、宗族，归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。
本章统计的人数，除利未人外，二十岁以外能出去打仗的总共有603,550人。
应用：我们基督徒要在生活上见证 神的尊贵，尊 神“伸冤”的公义属性，以靠近 神为“有福”。以色列的安营方式，是否象征教会是耶和华的军队？那么我们愿否顺服主给我们的岗位？
经文：我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。（提后2:1-3）
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