第十一章

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二.营中的叛乱(一一)

  一一1~3 神为以色列百姓做了这一切的事,他们竟然那么快就向神发出怨言,读者对此也许感到吃惊。这次不满的线索可见于第1节——“使火在他们中间焚烧,直烧到营的边界。”那些不满现状的人,跟约柜有一定距离。从神出来的火“直烧到营的边界”,那地因而名为他备拉(焚烧)。英文圣经英王钦定本和新英王钦定本说“火把一些发怨言的人烧了”。美国标准本只说火直烧到营的边界。无论如何,那都是一个出于怜悯的警告,警告全体以色列民,将来有更严厉的审判。

  一一4~9 第二次发怨言是在营中,事件的原因可见于闲杂人或“暴民”这措辞里。有些不信的人跟以色列人一起从埃及出来,而这些闲杂人是以色列人不断受灾的根源。他们的不满蔓延到以色列人那里,使以色列人大起贪欲的心,渴望能吃埃及的食物,而藐视神所赐的吗哪。神对这事的评论,可见于诗篇七十八篇17至33节。

  神用天上降下吗哪,
  喂饲的心灵,
  何意行恶使他心痛,
  又犯罪违抗他的爱。

  他们远离他独自流浪,
  更令人惊异,
  他却忍耐他们背叛的心,
  把他们的罪污洗去。

  一一10~15 摩西首先向耶和华呼喊,承认自己没有能力独自管理这样的民;跟着他表示,他绝对不可能为这大群人提供肉食。最后,他以求死来逃避这些困难。

  一一16~17 耶和华首先回覆摩西说,他要委任七十个长老来分担管理百姓的重任。许多研究圣经的人质疑,这是否神给摩西的最好答案。他们的理由是,因为神所吩咐的,他必赐人力量去做,而摩西的责任减少之后,他从神而来的能力也必减少。较早的时候,摩西曾听从他岳父的意见,委任一些人来分担管理百姓的责任(出一八25;申一9~15)。这里拣选的七十人大抵是帮助摩西分担属灵担子的,我们不应混淆两次不同的任命。

  一一18~23 至于以色列民,神对他们说他们有许多的肉可以吃。他供应他们大量的肉,直到他们感到厌恶。他们要吃肉一个整月。摩西质疑这事是不可能的,但耶和华应许必使这事发生。以色列人前往西乃山途中,神曾奇妙地给他们提供肉食(出一六13)。摩西应该记得这事,而不去质疑耶和华的能力。可见,当困境逼近的时候,我们多么快就忘记耶和华过往的慈爱和怜悯!当我们看见他大能作为的时候,就容易信靠他。过了些时日,我们在平凡的生活中度日,他的能力看起来似乎减弱,我们又想靠自己了。其实他并没有改变,只是我们对他的看法常常改变。每天琐碎的生活,会使我们不知不觉地忘记神的供应和能力乃是无限无量的。

  一一24~30 七十个长老正式就职的时候,耶和华的灵停在他们身上,他们就受感说话;那就是说,他们直接从神得到启示而说话。有两个仍在营里的人也说预言。约书亚显然以为这事会威胁摩西的领导,因而意图禁止他们。但摩西在第29节给约书亚的答覆,显出他的宽宏大量。

  一一31~35 神所应许的肉,是一大群鹌鹑。第31节可能指鹌鹑飞来离地面二肘的地方。或它们众多的数目足有从地面往上量二肘之高。后者不是不可能;据知因迁徙而筋疲力尽的鹤鹤,若全都降落在一艘船上,它们的重量足以令船沉没。百姓都来捕取鹌鹑作肉食,但许多人不久便遭受一个极可怕的灾殃。那地方称为基博罗哈他瓦(意思就是“贪欲之人的坟墓”),因为百姓的贪欲把他们带进坟墓里。哈洗录是下一个安营的地方(35节)。