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利 未 支 派 蒙 神 的 特 选
以色民原是神的选民，神从万民中拣选了他们。利未支派是蒙神特选的，是神从以色列十二支派中拣选出起来，来代替以色列会众侍奉神。神将以色列人从埃及为奴之家救赎出来，为要使他们成为祭司的国度（出19：6），只因以色列人不配，神就拣选利未人来代替他们侍奉神。
一、亚伦子孙任祭司之职 1-13
祭司的职份为的是代替百姓侍奉神，每天早晚在圣所里献祭烧香。其次就是为会众代祷，献祭赎罪。因为在旧约的时代，祭司就是神人之间的中保。以色列人来敬拜神，必须按规定的时间、地点、和中保。亚伦的子孙为什么可作祭司，这是神的特选，不是他们自取尊荣；（来5：4）亚伦被膏为第一任的祭司，以后因亚伦的孙子非尼哈的忠心，神就赐他们永远为祭司的约（民25：10-13）。
1、祭司亚伦的家族 1-4
亚伦有四个儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。他们都是受膏的祭司，可惜拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就被神处死，当时有火从神出来烧灭他们，神要在亲近他的人中要显为圣（利10：1-3）。于是以利亚撒、以他玛协助父亲亚伦供祭司的职分。在此叫我们看见当时受膏的五位祭司中被神废除两位，祭司的权柄虽大责任也重大，要求也是严格的。
2、有利未人作助手 5-10
这里清楚说明祭司的职位与利未人的区别。他们是做祭司的助手，是服事祭司的，（18：2）我们要注意：所有的祭司都是利未人，除亚伦后裔外其他利未人都不是祭司。但利未人也是神所特选的，他们有资格在会幕中办理属神的事，代替亚伦和会众看守会幕的器具，以及会幕的拆、建与搬运。这里也教导我们，新约的信徒不但是做利未人，且是侍奉神的祭司，我们也当愿作众人的仆人，借着服事人来服事神。可惜今天教会中愿意做祭司的不少，肯做帮助的，做服事工作的不多。
3、利未人可作代替 11-13
这里回应神当日拯救以色列人的原旨：（出 13:1-2） 耶和华晓谕摩西说：「以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。」神要求以色列人中，头生的长子都要分别为圣，来侍奉神成为做祭司的国度，全国的长子都要作祭司。在拜金牛犊事件发生后，神就拣选利未人来代替他们。因此利未人是神所分别为圣的，就是分别出来专为侍奉神。
二、核算利未支派的子孙 14--39
利未支派分为三族，就是：革顺、哥辖、米拉利。三至四章记载有两次核算利未支派的男丁，本章统计是一个月以上的男丁，用以代替以色列人头生的男丁，献身侍奉神。四章所计算的是30至50岁的壮丁，来承担管理会幕的工作。除利未人外，任何人都不可接近，否则要被治死。神吩咐数点利人不像其他支派，他们是从一个月开始计算，而不是像其他支派从二十岁算起。为甚么呢？因为一个人是否适合『能够去打仗』(一3)，是需要看成熟的程度，但要能够在圣所中服事耶和华，是不需要身体方面的力量的；最好从最年幼的时候，就开始在属灵方面接受培育和训练。这也是对为人父母之人说的话（传12：1申6：4-7）。
1、属革顺的子孙 18，21-22
革顺的儿子，就是立尼、示每。属革顺的，有立尼族、示每族。这是革顺的二族。其中被数、从一个月以外所有的男子共有七千五百名。
2、属哥辖的子孙 19，27-28
哥辖的儿子，就是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。属哥辖的，有暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族。这是哥辖的诸族。按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。
3、米拉利的子孙 20，33
4、利未子孙的总数 39
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的，按家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。
三、利未支派的使命 21—39
在第一章中利未人不被核算在军队之例，在本章里利未人已被数点，但不是列于士兵的数目，是列于敬拜者的数目，所以利未人的子孙都要担负管理会幕的工作，本段指出利未人的首领，安营的位置，及看守的项目；
1、革顺族的使命 23—26
是在会幕西边安营，以利雅萨作革顺人宗族的首领。负责看守罩棚的盖、会幕的帘子及类似的物件。
2、哥辖族的使命 29-31
是在会幕的南边安营。以利撒反作哥辖宗族家室的首领。他们所要看守的是约柜、桌子、灯台、两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物，照管最神圣的器皿。
3、米拉利族的使命 35-37
他们要在帐幕的北边安营。苏列作米拉利族的首领。负责会幕的架构、他们所要看守的是帐幕的板、闩、柱子、带卯的座，和帐幕一切所使用的器具，
4、摩西家族的使命 32，38-39
摩西亚伦与他们儿子，是在帐幕前东边安营。他们要看守神的圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。
四、利未人的男丁代替头生 40—51
利未支派是神所特选的，他们中间出生一个月以上的，可以代替以色列十二支派中的长子。可惜利未人中的男丁太少，十二支派中头生的比利未人的男丁还多，这说明利未支派在以色列人中是最小的，从一个月以上的只二万二千人。这正如今天教会中肯献身与主的不多，众人涌进主的国度，十架少人负。
1、核算以色列人头生的 40-43
有二万二千二百七十三名40—43这里指明神要摩西核算以色列头生的男子，神要拣选利未人来代替他们，核算结果头生的男子是22273名。这是一惊人发现，与六十多万的比例约1/27，若包括二十岁以下的男丁之总数比例可能达至1/40可见以色列人每家都有众多的子女，完全应验神对亚伯拉罕的应许，你的子孙如天上星那样多，怪不得使法老和摩押王愁烦。在今天神也将得救的数目天天加给教会（徒2：47）
2、赎以色列头生多余的 46-51
以色列人中头生的和利未人相抵之下，还多余二百七十三个人，按（利27：6）规定每人要付赎银五舍客勒，会众要付给祭司一千三百六十五舍客勒赎金。这数字可能由所有头生子负担。这事教导我们“银”在圣经中表明救赎，这赎命银就是象征救赎之意。我们蒙恩的儿女当怎样来报答神救赎之恩，我们不能将赎价给神，因为赎生命的价值极贵（诗49：6-8）使徒彼得教导说：我们得赎……不是凭能坏的金银等物（彼后1：18-19）
3、利未人的牲畜也可作代替 41，45
我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。」「你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我；我是耶和华。本章一连两次说明利未人的牲畜，可以代替以色列人头生牲畜。按（民18：15-17）补充说明在以色列人中头生的牛羊都要分别为圣献归与神，但不洁的牲畜，例如驴、马，要赎出来，可用利未人的牲畜来代替。这里也提醒我们，基督徒的财物也要分别为圣归神所有（亚14：20）
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