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申命记一19-46
一、“窥探”应许地的基督徒！19-26節。
1、“窥探”是神的心意？表面的合情合理，里面的全是怀疑（一22）
2、20-21 節申命记的主题之一，就是耶和华历史的神，必能成就祂所说的话。摩西下令进去得应许之地（参一7、
8）。神既依照对列祖的应许，把迦南地摆在他们面前，以色列人便不用惧怕惊惶。
（1）23 節摩西以“这事为美”，有学者以为这也是摩西不能进迦南的原因之一。
（2）37 節“耶和华为你的缘故、也向我发怒、说、你必不得进入那地。”
（3）思想：人的责任与信心间的微妙关系！
二、基督徒常犯的谬误－遇到艰难就以为神恨我们：27節。
1、 神恨我们？以色列百姓只想战败，不想得胜，于是便硬把神拯救他们出离埃及所显的大能，当作是恨的表现（27 節），而非爱的作为。
2、 何九10“主说：我遇见以色列如葡萄在旷野，我看见你们的列祖，如无花果树上春季初熟的果子。”
三、“专心跟从”就是相信神的应许而不惊恐不害怕。26-40節
1、 28 節定睛在艰难上常会造成“放大”的结果：“…高得顶天”。
2、 民十三25-33 以色列民定睛在身材高大的亚衲族人身上时，把他们天花乱坠地形容为伟人（声名狼藉的人），即洪水以前创六4 所描述的；并且以色列民看待自己也以缩小的角度来自视：“我们自觉小如蚱蜢，他们必然也是这样看我们”。
3、 据我们看（民十三33）：基督徒的失败常在于“据我们看、据我们想…”。
4、 关于当地居民的第一手资料使探子俨然成为权威，更无疑是使百姓深信那地是不可能被征服的。此外探子亦同时间接彻底地否定了神的应许。
四、 意气用事的忏悔而非真诚谦卑的后悔（悔改要建立在神的话语上）。41-46節
1、 民十四39-45。
2、 43-44 節“却不听”。
3、 45-46 節任性悖逆之后的眼泪，没有什么效用。原本可以信手得来的胜利，不再可得。以色列只有在加低斯一带，度过漫长的年日（直译：“照着所住的日子，住了许多日子”）。这句话和二章1 节互相呼应：“你们在加低斯居住了这许多日子之后，我们便转回，从红海（直译作“藻海”）的路往旷野去。”
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