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申命记二1-三11
一、 第二代的顺服对比第一代的悖逆：二3、5、8、13、19、24。
1、本章提到他们多次顺服神，而他们鲁莽的悖逆，却一次都没有提到。这里没有第一章那些对话，只有神的命令和以色列的顺从交替出现。这样的描述也突显出进应许地的第二代与之前死在旷野地的第一代的关键差异－即是否顺服神的话！
3、 这个穿越约但河东旅程的记录，有几个字眼，一再出现。这些字眼包括了：起来（13、24 節）、不可与他们争战（5、19 節）、我们转向（8b 节）。
二、 在西珥山的经历－神会供应我们所需，不要有非份之想： 1-8節。
1、 7 節在以色列的旅程当中，耶和华早已丰丰富富地供给他们一切所需，以致他们一无所缺。这是神拒绝让以色列人攻占以东的一个理由。思想：满足于神的供给，足以保守他们不致转离正路，垂涎他们不需要的疆土。这对任何时代的人，都是有益的功课。
2、 4-6 節以色列人经过西珥的时候，神叫他们小心，不要惊扰当地的居民，就是以扫的子孙以东人。以色列人骁勇善战，几十万人经过以东的地界，难免令人产生恐惧。神警告以色列人，不要挑起争端，不要侵犯他们的地界，并且要付钱向他们买粮食、买水喝。祂要百姓公平对待别人。我们也应当这样公平地待人，承认别人的权利，就连反对我们的人，他们的权利也当得到尊重。以智慧与公平行事为人，便能与人建立美好的关系。
三、 在摩押和亚扪的经历：9-25節。
1、 9 節神也同样禁止以色列人骚扰摩押。以色列人和摩押人之间，有古老的亲戚关系。亚伯拉罕的侄儿罗得，是摩押族的祖先。
2、 11 節摩押与亚扪人，都曾把像亚衲族一样高大的人民赶逐出境，这些人通常被称为利乏音人，但是摩押人称他们为以米人，亚扪人称之为散送冥（20 節）。如果敌人看似强过我们，我们就必须记住，神能拯救我们，正如他帮助以色列人一样。
3、 12 節以东人取代了原来居住在西珥山的何利人。圣经在这里作出了一个有趣的比较：就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。正如以东人驱逐了何利人，以色列也要驱逐其它民族，得耶和华所赐的地。耶和华神有权随自己的心意，分配土地。思想：面对别人的成功不要心怀不平，要学习以神之主权的角度来理解。
四、 亚杂之战与以得来之战的理解：二26-三11。
1、 旧约中的战争大致上可以分成两大类：一种是人与人或国与国之间互相的残杀争夺。另一种是神命令或允许的战争(出16；民31:1,2；申7:1,2；撒上 15:1-3)，这种战争上帝会指导百姓如何打战(撒下22:32-35)，赐力量给百姓打战(利26:7-8)，最后通常是上帝使百姓获胜或上帝终止战争(民 21:3；申2:33；撒下23:10；诗46:7-11)。在这些的战争当中，百姓的角色是执行上帝的命令者。但是从诗篇46：7-11 和以赛亚书9：6-7 中，可以清楚知道战争杀人不是神的喜欢，和平才是真正上帝的心意。
3、 关于旧约战争一事须以近东道德之败坏来理解，因此摧毁城邑之举乃须以神的公义圣洁的角度来进入。
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