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名称
希伯来文圣经用其开始的数字“这些话”来命名申命记这本书，中文圣经的“申命记”是取自七十士译本，指“第二律法”，犹太人则称之为“律法的重述”。但本书不是单论律法，也不只是历史的记录，乃是摩西的语录。本书是五经中最多被新约作者所引用的，超过八十次之多：后来约西亚王的改革，也从本书得着鼓励，因而倡导灵性复兴的运动。
作者
根据近代考古学各方面资料的证明，除最后一章是约书亚补添上去外，本书确实属于摩西的手笔。本书的说法也证明摩西是作者：“摩西将这律法的话写在书上，及至写完了。”（申三十一24）
年期
出埃及后第四十年，以色列人终于来到耶利哥对岸的摩押平原，他们将有一位新领袖带领百姓渡过约旦河去获取应许之地。年迈的摩西知道自己不能进去，临终时对他们说了许多劝勉的话，写在申命记里面。
目的
申命记主要包含了摩西在摩押平原最后向百姓的几篇讲辞。由于与摩西一同离开埃及的那一代人已死光（除了迦勒和约书亚），摩西面对着准备入迦南的新一代，便语重心长的提醒和劝戒他们。本书主要目的乃是显明摩西要在旷野长大的选民重温神与以色列所立过的盟约，透过迦南地的背景重新解释律法的精义，提醒选民进入迦南以后，应如何遵行神的律法。有解经家曾说：“申命记主要为迦南地的选民作为永远生活与福利的基础。”
申命记简介
一1～18 重申的必要
一19～33 觉察神的恩典
一34～46 轻慢不得的神
二1～23 遵神所嘱
二24～37 经历应许
三1～11 无惧高墙坚城
三12～29 各尽其职
四1～8 人的智慧
四9～31 偶像或真神
四32～43 怎样认识神？
四44～五21 诫命的总归
五22～33 听神的声音
六1～25 家传之宝
七1～26 神竟爱我
八1～20 困苦之后
九1～21 失败的经历
九22～十11 神非世人
十12～十一17 无理要求？
十一18～32 得福与受诅
十二1～19 敬拜的嘱咐
十二20～28 何为正事？
十二29～十三18 不为偶像所动
十四1～21 圣洁的标准
十四22～十五23 失去与得着
十六1～17 觐见神
十六18～十七20 秉公行义
十八1～8 服事神的丰富
十八9～22 论及先知
十九1～21 看顾无辜者的神
二十1～20 怜惜的神
二十一1～9 防止罪恶泛滥
二十一10～23 人权、伦理的提升
二十二1～12 生活的一些准则
二十二13～30 基督徒的贞洁
二十三1～14 洁净的群体
二十三15～25 以爱相待
二十四1～9 婚姻问题
二十四10～二十五4 信任与怜悯
二十五5～12 当尽的本分
二十五13～19 公平正直的心
二十六1～19 公开的见证
二十七1～10 约的重申
二十七11～26 阿们
二十八1～14 福气追随
二十八15～35 灾祸贴近（上）
二十八36～57 灾祸贴近（下）
二十八58～68 灾祸的总论
二十九1～15 在经历中体认神
二十九16～28 慈爱的刑罚
二十九29～三十14 复蒙赐福的条件
三十15～20 生命的抉择
三十一1～13 四“不”的劝勉
三十一14～23 预作哀歌
三十一24～29 谨守律法的吩咐
三十一30～三十二22 摩西的歌（上）
三十二23～52 摩西的歌（下）
三十三1～29 摩西的祝福
三十四1～12 伟人之死
──《新旧约辅读》
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