第十二章

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六.敬拜的条例(一二)

  一二1~3 神的子民进入应许地后,要把所有的偶像(那些木偶是女性神袛的象征。柱象是巴力——男性神袛——的象征)和祭坛拆毁,把所有进行假敬拜的各地方破坏。神深知百姓若使用那些祭坛向他献祭的话,就容易改变信仰,所以不应保留引诱人拜偶像的事物。凡能引诱我们的心偏离神去犯罪的事,都当除去。

  一二4~14 神把一个地方分别出来作敬拜(事奉)之用,祭物和礼物都要带到那个地方去。那地方就是会幕首先立起之地(示罗——书一八1),以及后来圣殿建成之地耶路撒冷)。百姓只能在这指定的地方敬拜神,按他所指定的方式来献祭,为的是确保敬拜的纯洁(第8节提示说有一种“自己眼中看为正”的宗教已经出现。)基督徒的敬拜中心只有一个——主耶稣基督,他是不能见之神的有形彰显……神在旷野宽容了某些例外的做法,但那些行为不能在迦南地再行出来(8,9节)。

  一二15~28 在利未记十七章3至4节,神曾吩咐,当任何献祭的牲畜如牛、羊或山羊被宰杀之后,都必须带到会幕那里去。百姓即将在迦南地定居,律法也必须改变。从此以后,犹太人可以宰杀和吃用那些通常用来献祭的家畜,正如他们吃羚羊和鹿(不用来献祭的洁净牲畜)一样。那些在礼仪上不洁净的和洁净的人,都获得许可去做。然而,这里一再警告他们不可吃血,因为血是生命,而生命是属于神的。

  一二29~32 摩西严肃地警告以色列人连调查异教徒拜偶像的做法也不可,恐怕他们受引诱,把这些邪恶的行为引入真神的敬拜(事奉)里。当时敬拜偶像的风气渗透整个迦南地,沉迷于研究一些看来无害的风俗也很容易令人迷失。第31节指一些与敬拜摩洛和基抹有关的恐怖行为。在新约里,保罗告诉我们,拜偶像背后的推动力是属于魔鬼的(林前一O20)。我们了解拜偶像的真正本质之后,可有因它的残酷与堕落而惊叹呢?申命记所论及的民,显明人心沉沦于这种黑暗,比寻求真神的光更快。以色列的第三位君王所罗门,确实在耶路撒冷为基抹和摩洛筑了一座坛(王上一一7),而耶路撒冷正是耶和华建立他名之城。