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申二十九1-三十20
一、 重温神恩与立志忠心： 1-9節。
1、摩西的第三篇演讲词在此引入（一1，四44）。摩西是立约的中保。耶和华……吩咐摩西与以色列人立约。希伯来文“立约”一辞，直译是“切（割）约”。这个用语的含义，和古代近东的经外条约有关。这些盟约在确立之仪式中，需要杀死牲畜。而背约的结果就如纳被杀的牲畜一样。
2、2-8 節是历史的回顾。神眷顾以色列对顺服的人来说，有充分的证据。对于不顺服的人，神作为的事实，已是神大能的明证。
3、3 節.“试验”？这些神迹奇事对埃及人而言其实也是一个大试验，可惜埃及人没有通过试验。所谓通过试验就是坚定不移的信靠上帝。
4、9 節诵读历史回顾，复述耶和华拯救的作为以后，接下来的是立约的呼吁：所以你们要谨守遵行这约的话，即“忠心遵行这约的一切规定”。
二、救恩与委身： 10-15 節。
1、10-11 節“站在耶和华你们的神面前”一语十分重要。所用的希伯来文动词有反身的含义：“你已经站稳了立场”。
2、11 節与神立约一视同仁：本节准确地依次列出支派的首领（和合本译为“首领、族长”，“族长”原文作“支派”）、长老、官长、以色列的男丁、儿女、妻子（和合本把妻子列在儿女之前）、寄居者（即非以色列人；参：出十二38；民十29，十一4）、仆人（参：书九21）。为你们劈柴烧水的人似乎是指当地服事他们的人（参：书九21、23、27）。
3、12-13 節.集会的宗旨在此宣告：为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓……祂作你的神。
4、14-15 節这两节把盟约的要求，延伸到当时仍未出生的人身上。神的约对任何时代而言都有效。
5、立约，就是双方从此以后进入一个新的关系。而且为了维护这个新的关系，双方承诺相互委身。好似婚姻，婚前固然情深似海，婚后更要义重如山。婚礼上，新郎新娘互许盟约，自此而后，不变此爱，不改此心。以色列民在此热忱响应上帝，他们与上帝立约，他们对上帝全然委身。上帝也全然接纳。但是我们读出埃及记，就晓得他们也曾在立约不久后造金牛犊，毁坏圣约。他们在立约时信誓旦旦，全然不知道自己会软弱，难道上帝也不知道吗？然而“人若有愿作的心，必蒙悦纳，不是照他所无的，乃是照他所有的”（林后八11）。上帝即使知道以色列不久之后会背道偏邪，仍然嘉许他们这时的委身承诺，并要加添力量，让软弱者可以得刚强。
三、话说在前头：16-21節。
1、節18 本节把拜偶像形容为一棵植物，扎根长成后会结出毒草（和合本译“苦菜”）和茵蔯来。
2、19 節“虽然行事心里顽梗……却还是平安。”－ 心已麻木不仁！
3、凡有抱怨就是对上帝不满－18 节跟19 节好像很难连在一起，18 节是苦毒，好像19 节自夸只是一种狂傲的表现。
4、不要以为上帝不知道－彼后三10 节就有讲：“祂不是耽延，祂是宽容。
四、对后世的教训：二十九22-28。
1、作者从将来的角度，生动地把咒诅至终的结局描绘出来。以后的世代和远方的外族人，看见这地上充满了瘟疫和疾病，土地变得像所多玛、蛾摩拉一样，因硫磺和盐卤而寸草不生（创十九），都会询问：耶和华的作为为什么如此暴烈。答案很简单：这地的人离弃了耶和华……与他们所立的约，去事奉敬拜……别神。
2、今日读这经文的人，倘若稍为熟悉这些话说出之后，二千多年来犹太人所受重大的苦难（不少的苦难，更是来自基督徒的手中），也不禁再次询问：耶和华为何向这地如此行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？（24 节）申命记给他的答案是：因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约（25节）。
五、隐秘和明显的事：二十九29。从上下文来看这里的意思应是：人在暗中所做的事神必追究；在明处所犯的错神必惩罚。
六、归回与复兴的应许：三十1-10。
1、8 節是结构中心“你必归回”。归向这个动词，是以色列盟约语言中的要素。
2、在被掳的咒诅后面，是复兴的应许。
3、3-5 節以色列全心转向耶和华，耶和华就使她归回原来的国土；祂要扭转你的命运，怜恤你。
4、6 節神自己会令以色列的内心得以更新（向你内心施行割礼；和合本作“将你心里的污秽除掉”），使她全心爱祂。祂要照着自己的怜悯，恢复以色列。单单悔改是不足够的。其实悔改的本源，很可能也是神自己的作为。诚然，尽心爱耶和华的本源，就是耶和华本身。而至终的结果，则是使你可以存活。
5、9-10 節顺服的结果是得福，但悔改和顺服，是蒙神祝福的先决条件。
七、务要遵守神的约：三十11-20。
1、11-14 節来源不难－神的盟约人人能得：申命记所宣告神旨意的全部启示─并不是深奥难明（太难；和合本作“难行”），或是难以得知（离你远）的。你不必上天去取经（不必像唐三藏到西天去取经，取来的还是无字天书）。
2、决志的呼召：摆在以色列面前的盟约，向他们提供两个选择：生与福、死与祸。
3、15 節“陈明在你面前”一语，在这里的意思是“我给你两条路选择”。
4、19 節法庭式的呼唤见证：以天和地作为象征式的见证。
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