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古语有云：“公欲善其事，必先利其器。”“知已知彼，百战不殆。”这句军事名言也可以用在今天我们属灵的争战上。
我们看到今天一些基督徒在经历各种事情的时候，完全不会思想将要遇到的试探是什么，挑战是什么，困难是什么，是否合神心意，就冒然的去做，最终身不由已，陷入罪中，失去了平安喜乐，远离了神。比如有一些人完全没有想到婚姻将要面临的问题，就仓促结婚，婚后才发现买房子没钱，租房子也很拮据，后来又急忙的生了孩子，整天弄得焦头烂额，生活一团糟。另外又有些人进到恋爱中，却完全不知在恋爱中最大的试探是什么，世人怎样做，他们也怎样做，结果过早的品尝了性的禁果，成为罪的奴仆。还有一些人没有认真考虑做生意将会遇到的试探和困难在哪里，便冒然去做，以致被业务绑住，无法正常读经祷告和聚会，慢慢离开了神。还有一些人到处跑着求职，也不考虑这个工作是否合神心意，就只看薪金，结果身不由已受到各种引诱试探，渐渐地远离神，失去信心，也失去了从神而来的平安喜乐。
我们看看当年约书亚带领以色列人进入迦南地，与迦南人争战前做了些什么准备。约书亚记二章 1 至 2 节，“当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说，你们去窥探那地和耶利哥。于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。有人告诉耶利哥王说，今夜有以色列人来到这里窥探此地。”首先约书亚派了两个探子去耶利哥城窥探敌情，去看敌方有多少军事力量，有哪些军事准备。
今天我们是否知道所面临的敌情呢？是否知道这世界给我们的引诱是什么？是否知道撒但的技俩是什么？我们是否知道应当怎样对付呢？如果你在恋爱中，你当知道恋爱中最大的试探是两个人单独相处的时候，我们常常劝诫青年人，恋爱中绝对要避免的就是孤男寡女独居一室。千万不要给撒但有机可乘，要把彼此间的关系在人群中建立，要注重心灵里面的相交，而不单是肉体情欲的发泄。做生意的人，如果让生意成为你生命中的第一位，那就是灾难的开始，生意和事业都不能成为我们的优先权。优先的应是我们与神的关系，我们与家人的关系，与弟兄姊妹间的关系，要是在这些关系上失败，你会看见各样东西都会影响你的事业，如果这些关系和秩序是正确的，你会发现你的事业就能被造就。还有我们在疾病中的最大试探是怨天尤人，悲观自怜。要是你能侦查出敌情，你会发现正中了撒但的圈套。处于这种境况中，我们要象保罗和彼得那样去问神：”神啊，你要透过这些试探磨练我什么？建立我什么品格呢？你让我遇到这样的试炼，你的使命是什么？是要我做什么？”要是我们能常常留意我们的敌情、人的需要、撒但的技俩，我们就知道该怎样应付，怎样才能蒙神悦纳，亦会发现没有任何东西会拦阻我们享受丰盛的人生。
约书亚记二章 7 节，“（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）那些人就往约但河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。”我们看到探子获得妓女喇合的掩护和保护，我相信喇合对这两个探子的保护，一方面是政治性的，另一方面是属灵性的。有一个字出现了多次，“恩待”“慈爱”（这两个字在旧约里一共出现了二百多次）。这两个字在希伯来文有以下两个意思，第一，我们不配得的恩典，惦给了我们；第二，我们不值得饶恕，不值得赦免，惦却饶恕赦免了我们。这就是神的慈爱，有人称这是神立约的爱。喇合听见神的作为，在她内心深处，她清楚这个神是真神，是值得她相信的。所以她没有帮自己的人，却帮助了神的选民——以色列人的探子。我们每个人都需要保护，我们也当象喇合一样，深信神不疑，我们也会象喇合一样，得到神完全的保护。
两个探子为着共同的目的结伴而行，相互支持，相互扶助。请注意这是两个探子，而不是一个；所以他们互相成为对方的支持和鼓励，成为对方的支持系统，而不是势单力薄；另一方面，他们都是弟兄，而不是一个弟兄和一个姊妹，这又使他们免去了不少异性相吸的试探和引诱。两个探子成为相互的支持，帮扶和鼓励，使他们顺利的完成了任务。
若想胜过撒但的引诱，我们必须有一个支持系统。每星期弟兄姊妹同心合意聚在一起，彼此问安，认罪祷告。如果每星期都能持续这聚会的话，这是我们的祝福，也是造就我们的机会，使我们不至放纵，能儆醒抵挡各种引诱。就象两个探子在敌国找到一个愿意帮助他们的人一样，我们的安全，是在神冥冥的安排中，完全是惦的作为。你有否经历过神藉着一些不可思议的事情来保守你，帮助你呢？
约书亚记二章 8 至 11 节，“二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里，对他们说，我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了。因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约但河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。”探子从喇合那里获得了情报，使他们对耶利哥城的人的情况有了了解。
我们有否留意从世上获得的情报呢？有些人的信仰和现实脱节，一个真正活得丰盛的基督徒，我们必须要有两方面的知识。第一，我们要认识神的话。第二，我们要认识这个世界，了解世上的人的需要。如果我们单是知道神的话，却不懂得人的需要，我们的讲道是空洞的，我们传的福音，别人没有兴趣聆听。反之，如果只知道世人的需要，而不知道神的话，我们就只能与他们一起同病相怜，同陷泥潭，无法给他们出路，所以，两者缺一不可。
既要针对世人的需要，让我们传的福音别人愿意听，还必须要认识和明白圣经，对准他们的问题，我们能够一针见血的把答案提供给他们。但是，我们怎知这世界的需要，人的需要又在哪里呢？撒但的技俩是什么呢？什么是世界的引诱呢？倘若你留意的话，就处处都能看见。从各种媒体的报道，周围的人的境况上，或自己和家人的身上等，总之处处留心皆学问，睁开眼睛去留意，这会给我们许多的智慧。
探子侦察了耶利哥城，从喇合获得情报后，就给喇合一个有条件的承诺。一、不可告密；二、要作一个记号，把朱红线系在窗上吊下来；三、攻城那天，全家都要留在家中。同样，今天我们要想真正免去撒但的引诱，免去被击杀的危险，就不要让自己陷在试探中，要“留在家中”，尽量躲开这些受试探的机会。旧约时代的约瑟也曾受过性方面的引诱，当他主人的太太要引诱他，与他行淫时，约瑟连衣服都不要就逃走了。我们若要脱离试探，必须逃离那些容易受到试探的环境，否则，我们就很容易身陷其中，不能自拔，甚至犯了罪也不知道。
探子侦察完毕，就把一切告诉约书亚。约书亚记二章２２至２４节，“二人到山上，在那里住了三天，等着追赶的人回去了。追赶的人一路找他们，却找不着。二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事。又对约书亚说，耶和华果然将那全地交在我们手中，那地的一切居民在我们面前心都消化了。”同样，要是我们经历过试探，我们应该在众人前作见证，教会的见证越多，对弟兄姊妹的提醒就越大。要是我们看到这世界的引诱、失败和罪恶，我们应当提醒弟兄姊妹，要做好各样的防备，免得他们陷在试探中。
以色列人过了约旦河后，河水复原，重新涨过了岸，为了纪念神使河水分开，让他们平安过河的带领，以色列十二个支派的首领，每人拿一块石头放在吉甲，作为纪念。我们也要这样，不可忘记神的恩典，要常常感恩。
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