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约书亚年纪老远，此时约九十岁，但还有许多未得之地。这话值得深思，我们都有未得之地、未竞之工、未胜之敌，遗患很大，当趁有今日，努力争取。就是非利士人的全境，以及迦南人的全地，还有北部从利巴嫩直到西顿，但神仍叫约书亚只管照他所吩咐的将这地拈阄分给以色列人为业。他们的基业不过是属地的，但它所预表的、新约信徒所要得的，乃是属天永远的基业，是在光明与成圣的人同得的（徒廿32；弗一11、14；西一12；来九15；彼前一4）。那里的基业实在美好，虽然是神的应许，我们仍要行完神的旨意才可以得到，可能有人至终都没有得到所应许的（腓三13-14；提后四7-8；来十36）。
1．二支派半（书十三l-33）
流便、迦得和玛拿西半派已经住在约但河东受了产业，可惜他们只顾眼前选择了次好的，也是在神旨意之外。他们代表着虽出埃及却未进迦南的一班属世信徒，结果很不好，不但首先被掳，后来更完全异族化。利未人虽未分到地，但他们的产业乃是献给耶和华的火祭，他们的得失乃与神相关在一起。
2．犹大迦勒（书十四1～十五63）
其除的九个支派半要在约但河西，由祭司以利亚撒和约书亚并各族长所分派。
那时迦勒对约书亚说，从前神曾藉摩西应许他所窥探、脚掌所踏之地，因地专心跟从神。从无二心，现年八十五岁还是健壮，力量也未减。他指着神夸口，求神将那所应许的地赐给他，于是约书亚为他祝福，将希伯仑赐他为业。得胜和得业是分不开的，有了神的应许，也需要争战，实际地赶出仇敌，占领为业。
犹大支派拈阄所得之地在尽南边，迦勒地在其内，他从其中赶出亚衲族三个族长；女婿俄陀聂也是攻取基列西弗，夺取了那城，才得到迦勒的女儿为妻，他又向迦勒求得一块田和水泉。犹太人多，得地最大，后成犹大国，不过他们不能赶出往耶路撒冷的耶布斯人，仍与犹大人同住，而成为他们眼中的刺、肋下的荆棘，时常扰害他们（民卅三55；书廿三13）。我们的旧人、肉体也是如此（罗七21-25），要靠着圣灵治死这些属地的肢体及各种邪情恶欲（西三5、8；罗八13）
3．约瑟之子（书十六l～十七18）
约瑟之子也是大族，有玛拿西和以法莲。以法莲还嫌不够，约书亚让他们可以再行开发，不过有些迦南人还未被赶出，仍住在以法莲人中间。玛拿西也未能赶出一些城的迦南人，这其中的教训很多。今天在我们的教会和家庭中，以及我们各人的身上，心里是否仍有迦南人（亚十四21）？他们纵有铁车，我们也能靠主将他们赶出去。
4．其余支派（书十八l～十九51）
以色列全会众聚集在示罗，把会幕设在那里，成为以色列的敬拜中心。七支派人尚未分得地业，耽延不去。约书亚叫他们派人查明，将地分成七分，由约书亚在神面前为他拈阄，按支派分给他们。犹大已在南，约瑟仍在北，便雅悯拈阄所得之地在二者之间，其余六支派，西缅人的地业在犹大地业中，因犹大的分过多（书十九l、9）。西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、但各有所得，也可以越过原界，得的更多（申卅三12-25；书十九47-48）。在各支派都得地之后，才将以法莲山地的亭拿西拉城给了约书亚（代上七27）。所有对神忠心事奉，为主劳苦效力的人绝不徒然，最终必有美好的赏赐（但十二13）。如果今生未得百倍，来世必得千万倍（可十29-30；路十八29-30）。可惜有的人所得的少于神所命定的，要知道在我们生命中，还有许多未得之地，免得有一天要懊悔来不及的（来十二17）
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