第十三章

【书十三1】「约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，」

　  「约书亚年纪老迈」一般认为本章是《约书亚记》第二部分的开始。第一部分记录了征服迦南的历史。第二部分涉及征服者土地的分配。

　　 “约书亚年纪老迈”。这句话是在他一百一十岁逝世以前写的（书廿四29）。希伯来词的“老”有时是指人的身体状况，而不是指年龄。创廿七1说“以撒年老”。但他又活了四十三年。大卫也一样。圣经说“王甚老迈”（王上一15），但他死时还不到七十岁。国王生涯的辛劳和忧虑使他未老先衰。在许多国家，五六十就算高龄了。约书亚可能也是这样。作为以色列的战士和统帅，长期艰苦的生活，再加上最后几年紧张的征战可能一下子使他老迈了。

 

【书十三2】「 就是非利士人的全境和基述人的全地。」

「非利士人的全境」可能包括各个城市周围的农田。七十士译本是horia（区域） 。非利士人不是迦南人。他们是麦西的后裔，经迦斯路希而出的（创十6,13,14；代上一8,11,12；见创十14注释）。创廿一32,34；廿六1,8提到非利士人住在巴勒斯坦的西南端基拉耳一带。创十14说他们是“从迦斐托出来的”。后来消灭了亚卫人，并向北扩张到押朔（就是后来的迦萨）。这里就被称为“非利士地”。先知说他们出于迦斐托（耶四十七4；摩九7）。现在没有考古证据证明非利士人在公元前1200年以前就住在沿海地区。据说那时他们曾想进入埃及，却被拉姆西斯三世赶了出去。这场“海上民族”的大迁移，导致了赫梯帝国的覆灭。但《圣经》早在亚伯拉罕的时代就多处记录非利士人居住在沿海地区。从迦斐托岛可能有过多次的人口迁徙。最后一次大迁移发生在公元前1200年，是唯一被考古学证实了的一次。进一步的挖掘可能会带来更多的信息。

　　「基述」不要和加利利海北面的基述人混淆。基述人住在非利士人的南边，通往埃及和阿拉伯的路上（撒上廿七8）。

 

【书十三3】「 从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。」

　  「西曷河」这是埃及词Shi-hor（霍拉斯池）的希伯来语拼法。在埃及的文献中是尼罗河三角洲东界的河流，具体位置不详。七十士译本为 “源于埃及前面无人居住之地”。《圣经》其它地方（书十五4,47；创十五18；民卅四5；王上八65；赛廿七12）称它为“埃及小河”。但不是指的尼罗河，因为希伯来语的尼罗河是nahal（冬天的河流）。耶二18和代上十三5用了“西曷”，证明它绝不是尼罗河。有些人认为西曷河是一条从巴勒斯坦最南部界入海的河流。它流经宽阔低浅的河谷，并从巴兰旷野季节性地得到水源，最终流入地中海。现名阿里什干河（Wadi el-Arish） ，位于迦萨西南75公里处。

　　「以革伦」位置不确定。但最近被认定是穆卡那遗迹（Khirbet el-Muqanna'），位于亚实突东北偏东17，7公里处，离亚实突的距离比原先所想象的要近。这块土地“算属迦南之地”，因为它最早的定居者是含的小儿子迦南的后代。但迦斐托消灭了亚卫人，占领了他们的领土（见创十14），并定居了下来（见申二23）。

　　「首领」特指非利士人。直译是“轴”，。鉴于上述“非利士人的全境”（见2节），采用该词十分合适。他们是首领，而不是国王。

　　「南方」未能确定该词是属于本节还是下一节。七十士译本和叙利亚译本将之列为本节。七十士译本把它译成地名 “提曼”，为亚卫人领土的南端。

　　「亚卫人」直译是“灭亡的居民”。他们是非利士地南部先于迦南人的原住民。后来被迦斐托人赶出去（见申二22,23）。

 

【书十三4】「 又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。」

「米亚拉」直译是“洞穴”。故可译为“属西顿人的山洞”。这个山洞据认为在推罗和西顿之间，名叫穆格杰辛（Mughār Jezz?n）。这里有许多从黎巴嫩石灰岩中凿出来的洞穴。也有人认为是穆格里耶（Mogheiriyeh ），在西顿东北9公里处。作者从本节开始转向北方尚未征服的地区。

　　「亚弗」显然指北亚弗，现名阿夫卡，不要与书十二18的亚弗混淆。其希腊译名是Aphaka ，靠近亚多尼斯河的源头。后来分给了亚设支派。

　　「亚摩利人的境界」原来是亚摩利人居住的，属于巴珊国王噩。它向北延伸到亚穆河中上游。

 

【书十三5】「 还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。」

　「迦巴勒人（gibli）」 王上五18译为“匠人”。迦巴勒是重要的腓尼基港口。希腊人称之为拜不勒斯，在贝鲁特以北偏东28.2公里处。由此可见，上帝想让以色列人占领的，远远在他们后来实际占领的土地北面。事实上祂宣布幼发拉底河作为他们的国界（创十五18；申十一24）。

　　「向日出的全黎巴嫩」东边的的山脉，即前黎巴嫩山脉。

　　「巴力迦得」直译是“财神”。巴力-迦得以南所有的国王都被征服了（见书十一17；十二7）。现在指的是巴力迦得以北尚未攻占的领土。

　　「直到哈玛口」调查显示，当希伯来词lebo'（进入）与哈玛连用时，它是指一座古城，就是现在的勒布鲁（Lebweh ），在哈马（Hamā）西南偏南113公里处。古埃及的文献经常提到这个城市，当时是哈玛的属城。

　　这里说以色列的北界“直到哈玛口”（士三3；王上八65；见民卅四8；王下十四25）。有几次以色列的国界曾达到这里，如所罗门和耶罗波安二世统治的时候。

 

【书十三6】「 山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。」

「山地」黎巴嫩南部的山区和加利利北部。

　「米斯利弗玛音」见十一8注释。

　「所有的西顿人」所有住在黎巴嫩南部直到拉斯拿库拉（Rās en-Nakūrah）岬角，或米斯利弗遗迹（Khirbet el-Musheirefeh）的异教民族。

 

【书十三7】「 现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”」

 

【书十三8】「 玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的，」

 

【书十三9】「 是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并米底巴的全平原，直到底本，」

「米底巴」现在的马底巴Madebā ，在约旦河以东，杰拉沙以南约65公里，死海北端西北25公里处。民廿一30记载米底巴和底本都被以色列人攻占了（民廿一30）。

　　「底本」在米底巴南面24公里，亚罗珥西北5公里，位于亚嫩河边，很早就被以色列人攻取，后由迦得人重建。1868年在这里发现了著名的摩押碑文。底本现名齐班（Dhiban）。

 

【书十三10】「 和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城，直到亚扪人的境界。」

 

【书十三11】「又有基列地、基述人、玛迦人的地界，并黑门全山、巴珊全地，直到撒迦。」

 

【书十三12】「 又有巴珊王噩的全国，他在亚斯他录和以得来作王，利乏音人所存留的只剩下他。这些地的人，都是摩西所击杀所赶逐的。」

 

【书十三13】「 以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人，这些人仍住在以色列中，直到今日。」

 

【书十三14】「 只是利未支派，摩西（原文作“他”）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列　神的火祭，正如耶和华所应许他们的。」

 

【书十三15】「 摩西按着流便支派的宗族分给他们产业。」

 

【书十三16】「 他们的境界是亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原，」

 

【书十三17】「 希实本并属希实本平原的各城，底本、巴末巴力、伯巴力勉、」

 

【书十三18】「雅杂、基底莫、米法押、」

 

【书十三19】「 基列亭、西比玛、谷中山的细列哈沙辖、」

「细列哈-沙辖」意为“黎明的西列”。位置尚未确定，可能靠近死海。它显然在一个河谷的山上，可能是约旦河谷。 该地名可能保存在现在的扎拉特（Zarat）中。

 

【书十三20】「 伯毗珥、毗斯迦山坡、伯耶西末，」

 

【书十三21】「 平原的各城，并亚摩利王西宏的全国。这西宏曾在希实本作王，摩西把他和米甸的族长以未、利金、苏珥、户珥、利巴击杀了。这都是住那地属西宏为首领的。」

「属西宏为首领的」在民卅一8中被称为“王”。但圣经中的 “王”也许只是一个族长，自己可能臣服于更强大的统治者。本节称他们“属西宏”是因为他们臣服于西宏，向他纳贡，在打仗时帮助他。可能西宏在消灭这里的摩押人时发现了的米甸的牧民，就制服了他们，并强迫他们纳贡。所以他们被称为“属西宏的首领”。

 

【书十三22】「 那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。」

 

【书十三23】「 流便人的境界就是约旦河与靠近约旦河的地。以上是流便人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。」

 

【书十三24】「 摩西按着迦得支派的宗族分给他们产业。」

 

【书十三25】「 他们的境界，是雅谢和基列的各城，并亚扪人的一半地，直到拉巴前的亚罗珥，」

　  「雅谢」是从亚摩利人手中夺取的（民一32），分给了迦得支派（民卅二1,2），后来归给利未人（书廿一39）。该城位于亚扪或其边界上，在拉巴斯-亚扪北边或西北不远的地方，就是现在的安曼。这是一片很好的牧场。

　　「基列的各城」基列南部直到雅博河的几个城邑。属于巴珊王的另一半基列归给了玛拿西半个支派（见书十二2）。迦得支派的边界比流便支派更靠东。迦得北部的边界是亚拉巴以西，基尼烈湖以北的雅博河（申16,17）。迦得支派显然获得了雅博河以北，约旦河以东的约旦平原。

　　「亚扪」以色列人不准入侵亚扪的领土（申二19）。

　　「直到亚罗珥」不要和亚嫩河北岸归属流便支派的亚罗珥混淆（书十二2；十三9,16）。它在拉巴之“前”，有人认为是指东面，也有人从时间上考虑，认为它较早被来自约旦的人所占领，所以是在拉巴的西面。

 

【书十三26】「 从希实本到拉抹米斯巴和比多宁，又从玛哈念到底璧的境界，」

「拉抹米斯巴」直译是“瞭望的高地”。在雅博河以北的高地上，可能是拉末-基列，贝善以东48公英里处，位于拉梅斯丘（Tell er Rumeith） ，在迦得北部的边界上。

　　「比多宁」靠近拉抹米斯巴，在迦得的北部边界上，离雅博河不远，就是今天的巴尼遗迹（Khirbet Batneh） ，靠近索特（es-Salt） 。

　　「玛哈念」位置尚未确定。它在约旦河东，可能位于雅博河的岸边，就是雅各见到天使的地方（创卅二1,2,22）。它坐落在迦得和玛拿西的边界上，附近是底壁。它可能就是玛吉的家乡罗底巴。玛吉曾在大卫逃避押沙龙时曾帮助过他（撒下十七27）。

 

【书十三27】「 并谷中的伯亚兰、伯宁拉、疏割、撒分，就是希实本王西宏国中的余地，以及约旦河与靠近约旦河的地，直到基尼烈海的极边，都在约旦河东。」

「谷中」希什本王的疆域，不仅向北延伸到雅博河，并且占据了约旦河谷北达基尼列海。尽管地图显示玛拿西的土地延伸到约旦河，但这片谷地分给了迦得支派。

　　「疏割，撒分」在第27节所提到四座城中，只有这两座的位置得到了确认。当然这些城市都在约旦以北的谷地上。疏割在雅博河附近的一个高地上，就是今天的达拉拉丘（Tell Deir'allā）。这是一个18.3米高的浅白色的土丘。撒分可能是拉吉河北岸的索斯丘（Tell el-Q?s）。拉吉河在疏割以北，撒拉但以南。

 

【书十三28】「 以上是迦得人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。」

 

【书十三29】「 摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。」

 

【书十三30】「 他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。」

「从玛哈念起」见第26节。迦得的领土从这起直到约旦河与基尼列海，而玛拿西的领土则是朝着东北方向的。

　　「巴珊」基尼列海以东盛产粮食的地方。

　　「睚珥的一切城邑」直译是“睚珥居住之地”。睚珥的祖母是玛拿西人，祖父是犹大的孙子希斯伦（代上二18-22）。但他仍属玛拿西支派，因为他是玛拿西的后代玛吉女儿的孙子。睚珥与玛拿西人勇士联合并在他们的帮助下攻取了许多城邑（民卅二40,41；申三4,14）。另一个睚珥在约书亚死后两百年做以色列的士师。他可能是本节睚珥的后代。原来“睚珥的城”共有23座。

 

【书十三31】「 基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。」

「基列的一半」指没有给迦得指派的那一半（第25节），北基列是噩王国的一部分。

　　「亚斯他录和以得来」见十二4注释。

　　「玛吉的子孙」就是玛拿西的子孙。因为玛吉是玛拿西的长子和独子（民廿六29；代上七14-16）。关于另一半玛吉的子孙，见十七1-6注释。

 

【书十三32】「 以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。」

 

【书十三33】「 只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的　神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。」

这里再次提到利未支派没有产业。这是对第14节的重复，并且在书十四3,4和十八7节还要提到。这种重复可能是为了提醒百姓记住他们对于利未人的义务，也是要让利未人记住自己是上帝的工人。他们是献身侍奉上帝的。上帝会通过什一和奉献的安排来关照他们。他们不必为没有产业而担心。