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艾城之战役，以色列人大败而回，原因是他们中间有一个人犯罪，因亚干一人使整个以色列民族都受到亏损。当以色列人将罪从他们中间除去的时候，神再一次让以色列人经历到惦的真实，经历到得胜。
约书亚记八章 1 节，“耶和华对约书亚说，不要惧怕，也不要惊惶。你起来率领一切兵丁，上艾城去。我已经把艾城的王，和他的民，他的城，并他的地，都交在你手里。”神再一次教导他们不要惧怕，也不要惊惶，为的是除去他们心中因失败而有的阴影，惧怕是人类最大的敌人。拿破仑曾说：”如果你惧怕，你就是自己最大的敌人；如果你不怕，你就是自己最好的朋友。你是自己最大的敌人，还是自己最好的朋友呢？”有人说：“当你惧怕的时候，你的力量就大大的减少了。”当除去惧怕，我们就能加添勇气和力量。神并不是单单用口来除去他们惧怕的心，在第一节的下半部分，神还给他们一个保证，“我已经把艾城的王和他的民，他的城并他的地，都交在你手里。”惟有神有这种力量和能力，神能够应许，因为他有足够的能力将应许变为现实，让我们看见惦的作为。
在神的吩咐和带领下，约书亚运用诱敌之法第二次进攻艾城，让敌军中了埋伏而全军覆没。第八章 3 至 29 节，“于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士，夜间打发他们前往，吩咐他们说，你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。我与我所带领的众民要向城前往。城里的人象初次出来攻击我们的时候，我们就在他们面前逃跑。他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城，因为他们必说，这些人象初次在我们面前逃跑。所以我们要在他们面前逃跑，你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华你们的神必把城交在你们手里。你们夺了城以后，就放火烧城，要照耶和华的话行。这是我吩咐你们的。约书亚打发他们前往，他们就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边。这夜约书亚却在民中住宿。约书亚清早起来，点齐百姓，他和以色列的长老在百姓前面上艾城去。众民，就是他所带领的兵丁，都上去向前直往，来到城前，在艾城北边安营。在约书亚和艾城中间有一山谷。他挑了约有五千人，使他们埋伏在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边。于是安置了百姓，就是城北的全军和城西的伏兵。这夜约书亚进入山谷之中。艾城的王看见这景况，就和全城的人，清早急忙起来，按所定的时候，出到亚拉巴前，要与以色列人交战，王却不知道在城后有伏兵。约书亚和以色列众人在他们面前装败，往那通旷野的路逃跑。城内的众民都被招聚，追赶他们。艾城人追赶的时候，就被引诱离开城。艾城和伯特利城没有一人不出来追赶以色列人的，撇了敞开的城门，去追赶以色列人。耶和华吩咐约书亚说，你向艾城伸出手里的短枪，因为我要将城交在你手里。约书亚就向城伸出手里的短枪。他一伸手，伏兵就从埋伏的地方急忙起来，夺了城，跑进城去，放火焚烧。艾城的人回头一看，不料，城中烟气冲天，他们就无力向左向右逃跑。那往旷野逃跑的百姓，便转身攻击追赶他们的人。约书亚和以色列众人见伏兵已经夺了城，城中烟气飞腾，就转身回去，击杀艾城的人。伏兵也出城迎击艾城人，艾城人就困在以色列人中间，前后都是以色列人。于是以色列人击杀他们，没有留下一个，也没有一个逃脱的。生擒了艾城的王，将他解到约书亚那里。以色列人在田间和旷野，杀尽所追赶一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到灭尽，以色列众人就回到艾城，用刀杀了城中的人。当日杀毙的人，连男带女共有一万二千，就是艾城所有的人。约书亚没有收回手里所伸出来的短枪，直到把艾城的一切居民尽行杀灭。惟独城中的牲畜和财物，以色列人都取为自己的掠物，是照耶和华所吩咐约书亚的话。约书亚将艾城焚烧，使城永为高堆，荒场，直到今日；又将艾城王挂在树上，直到晚上。日落的时候，约书亚吩咐人把尸首从树上取下来，丢在城门口。在尸首上堆成一大堆石头，直存到今日。”
这是整个战役的过程，约书亚派出军队两批，一批三万人为主力，夜间行军埋伏在艾城城后，另一批五千人则埋伏在城周围，作为第一批部队的掩护和增援，将艾城包围在天罗地网之中。第二天早上约书亚亲自带领一部分人前往艾城正门攻打，艾城的人追杀出来，约书亚按计划假装逃跑，艾城和伯特利城以为他们象第一次一样，因人少战斗力不强而败阵，就全力倾城出来追杀，这时埋伏在城后和城边的以色列伏兵，就趁机进入艾城放火焚城，约书亚的军队也回戈反击，与城中杀出的以色列军两面进攻，杀得敌军片甲不留，活捉了艾城的王。
我们再一次看见，照着神话语去做的，我们就能够得胜，过一个得胜的人生，否则，就会常常失败。你有没有这样的经历，当你不听从神的话来对待你的妻子，来对待你的丈夫；当你不听从神的话，与不信的人结婚；当你不听从神的话，犯罪、偷窃、贪婪；多言多语，好讲是非，结果会是怎样呢？反之，当你听从神的话，宁愿自己吃亏，也不要别人受损，结果又会怎样？在我个人的生命中，特别是刚刚信主的那段时间，什么时候越是自我中心，就发现越难与人相处。什么时候以神为中心，谦卑仰望神，认定我们是神的仆人，愿意和弟兄姊妹一起寻求，我就感到除了真理，神的话语以外，没有任何人的话是绝对的。我们的意志，想法和观点等等，所有都是相对的。在相对的事情中，是按照圣经的原则去作决定，就是众人以为美的事，都要留心去作。当我们这样做的时候，就会发现我们正在经历一个得胜的人生，教会就能和睦，就能同心及兴旺。任何人想要高举自己，要别人都听从他的话，按他说的去行，这教会就会彼此不服，随时都会产生分裂和分争。
约书亚记八章 30 至 35 节，“那时，约书亚在以巴路山上为耶和华以色列的神筑一座坛，是用没有动过铁器的整石头筑的，照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。以色列众人，无论是本地人，是寄居的，和长老，官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。随后约书亚将律法上祝福咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女，孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。”
争战的结果是以色列人大获全胜，每次战胜后神都要求惦的子民做一件事，就是来筑一座坛，坛上献燔祭和平安祭，以色列众民列队站在约柜旁边，包括祭司，利未人，长老和一切的领袖，这都表示感恩和敬拜，把一切的荣耀归给神的意思。同样地，当我们毕业了，找到工作，结婚了，升级了，有人信主，教会增长等等，有没有把荣耀归给神呢？我们日常的祷告里，是感恩多的呢？还是要求的多？
“感恩”这个字的英文是“THANKSGIVING”， THANKS 是多谢， GIVING 是付出、给予的意思。真正感恩的人是一定有所行动的。当你们在家中时，妻子为你们烧饭，母亲为你们烧饭，弟兄姊妹替你们做这做那，我们应有的态度不是把这个当作理所当然的，我们要多谢他们的付出。同时，我们也要做一个付出、给予的人。有人说，一个会感恩的人是世上最快乐的人。心理学家也说，一个真正快乐的人，就是要多想他有的，少想他没有的；多想他得到，少想他失去的；多想到积极的、正面的，少去想消极的、负面的。这样的人，无论他是贫是富，是病是健康，他都会是一个快乐的人。我们平常多想的是自己有的呢？还是多想自己没有的呢？多想得着的呢？还是多想失去的呢？我们每天应该多想想，神今天有什么恩典给我，有什么不值得饶恕的，惦饶恕了我，要成为一个快乐有丰盛人生的人，从感恩开始吧！
最后，神吩咐他们将律法抄在石头上，并将律法向以色列全民宣读。就是要提醒他们，得胜不是靠着人多马壮，乃是靠着耶和华的话，遵行他的律法就必定能得胜，神的话就是我们脚前的灯，路上的光，离开了惦的话，就象离开了铁轨的火车，会车毁人亡。
最后以一位医生的话来分享一个重要的信息，一个小孩子生病的时候，怎么样的孩子痊愈得较快？怎么样的孩子痊愈得较慢呢？在于他是否一个顺服的孩子。一个听话顺服的小孩子，纵使他患了重病，他痊愈的机会比那些不顺服的孩子最少高八倍以上，越顺服病痊愈得快。如同一些孩子，不让他玩火非玩火不可，不让他触电非触电不可，这些孩子出意外的可能性肯定要大得多。所以我们必须顺服神，听从惦的话。
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