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当基遍人与以色列人立约之后，耶路撒冷王即遣人去见希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，五王同盟，要去攻打基遍人。因为基遍原是一座大城，如都城一般，全城内的人都是勇士。基遍已向以色列人求和，未免大家都惊惶起来，于是五王的联军即聚集，对着基遍要攻打。此时基遍人既已与以色列人立约，遂到吉甲求助于约书亚，于是约书亚即率领大军与五王交战。在交战之前，已得到神的应许，并蒙神自天降大雹，击杀敌人无算；约书亚更用极大的信心，求日月停留，以便将敌军灭尽。
一、信心多大胆量多大
我们最奇异的是约书亚的祈祷，有如此大的胆量，竟敢求日月停留说:“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”这样的祈祷，不是太不合科学吗?不是太迷信吗?不是妄求吗?这不是求一件神所做不到的事，显然为无理之要求吗?不是的，这正是最大信心的表现，神既是无所不能的，在祈祷有信心的人，也是只看事情的需要，不论事情的难易，因在于全能神，事情原无难易之分。这正如希西家求日影后退十度(赛38:8)；维斯理在野外露天聚会时，见天将大雨，即求神把云彩挡住。以利亚在迦密山于祭肉与柴上，命倒上水，且而再而三次倒水，直至水流在坛的四周，连沟里也满了水(王上l8:23-25)。以后求神降火，焚烧祭肉。脑格斯求神把苏格兰给他。这都是出于信心的胆量，求一件平常人不敢求，不能求的事。从来人信心多大，胆量多大；这种胆量，并非是出于无知识的妄求，乃是在神的爱里，用信抓住神的应许。或在灵的启示里，因信明白了神的旨意，或在神的权能之下，凭信求神显出荣耀。故此种胆量，莫非是信心的表现。
二、信心多大奇迹多大
按日月停留，这真是大神迹。是神听人祈祷所显最大奇迹。圣经明言:“日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的。”(10:13-14)
按日月停留一事，解经家的论调每不一致:(1)有用遗传解释的:以此并非事实，不过写书的人，引用雅煞珥书之言，藉此为赞美神的奇能。(2)有以心理解释的:言此不过是以色列军心理的关系，当他们杀戮仇敌时，因所杀之人甚多，未免心力疲乏，即觉时日久长，一日似有两日之久。(3)有以科学解经者言:该处阳光当阴雨弥漫时，有一种特奇的返照，叫人似觉一日为两日。(4)以经解经者则言:圣经既明说此为实事，是耶和华听人祈祷，且此乃耶和华听人祈祷特殊之显应，“在这日以前、这日以后，耶和华听人的祈祷，没有像这日的。”
日月停留在天当中，不急速落下，固为事实，究竟耶和华用什么方法，使日月不急速落下，一日有两日之久呢?如果日月果然停留，宇宙机体之秩序，岂不要紊乱吗?我们看圣经明说:主“常用他权能的命令托住万有”(来1:3)，他既能创造万有，又有权能托住万有，岂不能使日月停留，仍能保守天空的秩序不紊乱吗?按天长天短，原是因为阳光射于地面，系正照或斜照之故，主岂不能令地轴稍转，使阳光射于地面之斜度适宜，得有一日如两日之久吗? 如果神令地轴稍转，既可使日月不急速落下，一日有两日之久，亦不碍于天空之秩序，不致与科学有何冲突。但神究竟用何法我们不得而知，所可知者，全能的上主，自然可以运用大能，成功人的祈祷，亦不破坏物理。信徒欲看神的大能，必须有信，惟信心的眼睛，能常看见主希奇的作为。——信心多大奇迹多大。
三、信心多大神荣多大
“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”(弗3:20)假若信徒祈祷无信心，神的妙工，即无由彰显而施行；以信心的祈祷，即与神通力合作，即神于此世界展布其德能化力之妙法。自古以来，神每藉用属灵人的信心，彰显他的荣耀，若我们祈祷无信心，神的荣耀或即无由彰显。如当日在伯和仑山冈，若非约书亚有信心，敢求日月停留，神如何能显此大荣耀呢?在迦密山顶，若没有以利亚信心的祈祷，如何能将巴力祭司除灭，使以色列人都归向神，并能看见从天取下火来，又取下水来呢?若非以色列人有信心，如何能过红海如同过陆地，并能看见约旦河水绝流，耶利哥城倾倒呢?若非有信心的伟人莫勒，如何能表显神是孤儿的父呢?若非有凭信心度飞鸟百合花生活的人(太6:26-29)，如何看见神在信徒生活中，天天实验他的信实呢?某教士常痛痛承认他亏欠神荣的罪，即因他祈祷无信心，以至亏欠了神的荣耀，使神藉着他要作的事功未作成，所当显的荣耀未显出。诚然信徒最大之罪，即亏缺神的荣耀，因祈祷无信心，使神在他子民中，得不着当得的荣耀。祈祷无信心，实为信徒最大之罪。 ——信心有多大，所显神的荣耀有多大。
希奇啊!闻有某天文家—非信徒—推算宇宙时间，少计二十四点钟，不知其错误何在。一日与某信徒谈及，某信徒即请其查考圣经。某天文士读到约书亚书第十章十二、十三节，所载日月停留有一日之久，非常欢喜；但心中仍不释然，因为推算宇宙时间，到约书亚时所差，只二十三点钟零二十分，尚余四十分，不知其错误何在。此亦正合约书亚书所载，是“约有一日之久”，并非恰合二十四点钟。一日与某信徒再谈及此事，某信徒请其再往下留心读圣经，及至某天文士读到列王纪下第二十章十一节记载，因以赛亚祷告，往前进的日影，往后退了十度，——十度正是四十分钟之时间，——即不由己地屈膝在天地万物之神面前，承认神之大能，与圣经之真实。希奇啊!真希奇啊!不但圣经明明记载:日月停留，不急速落下，一日有两日之久为事实。且宇宙计时，亦明证此事之不误。凡有信心征验的人，在他们的祈祷经历中，莫不是千真万确的，证明此事之真实。以事在于神，原不分大小难易，叫一个死人复活，和令日月停留，按照物理，皆是不可能的，信心的服睛是常看见神所行，人以为不可能的事，对于人以为最难信，最希奇的日月停留，也就看为奇而不奇了。
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